माओवादी आतंकवाद सबसे बड़ा संकट : संजय द्विवेदी

Tiwariji,in sab samsyayon ka mool karan hai bharstaachaar yani Corruption aur kuchh bhi nahi.

तिवारी जी अपने बिलकुल सही जगह पैर उगली राखी है जो चिदुम्बेरुम कल तक इन्ही कार्पोराते घरानों की दलाली केर अपनी जीविका चला रहा था पूरी दुनिया में पर्यय्वारद वीनस के लिए कुख्या है उसके बोर्ड ऑफ़ दिरेक्टोर्स में था अज विकास के नाम पैर आदिवासियो की जगह जमीं से बेदखल केर भगा केर देशी,विदेशी आको को गुप्त सम्झुओतो के द्वारा बेच खाना चाहता है,और आजादी के ६३ साल बाद भी आदिवासियो को उनके मुओलिक अधिकारों पैर डाका डालने वालो की तरफदारी केर क्या साबित करना चाह्राहे है की इस अनदेखी के लिए वे लोग खुद जिम्मेदार है.यह तो हद दर्जे की बेशर्मी हुई.नाक्स्सल या कहे मओवादियो की समस्या अज की नहीं है यह उस समय की समस्या है जब चिदुम्ब्रुम जी या तो पढ़ते होगे या अपने पुजीपतियो की सेवा में फुल्तिमेर लगे रहे होगे अब पार्ट टाइम कार्य केर रहे है और एक विशुद्ध आर्थिक,राजनातिक समस्या को मामूली कानून व्यवस्था की समस्या मन केर चुटकियो में दावा करने की ख़म ख्याली में गरीब जवानों को उनकी बेबसी का लाभ उठाते हुए उनका कत्लें करा रहे है ताकि अपने पुराने मालिको को संतिष्ट केर सके.सबसे पहली बात तो यह है की एक गंभीर समस्या पैर ओची तरह से मीडिया में बह्ह्हह्ह्स मात्र हिंसा और अहिंसा पैर केन्द्रित केर रहा है.जिसमे आदिवासियो और हासिये के लोगो के वास्तविक समस्याओ को जगह नहीं दी जा रही है.हमें मओवादियो की समस्या पैर सोचने की सुरुआत यहाँ से करनी होगी की तमाम आर्थिक महाशक्ति के दावों के बीच इसका जबाब तलासना होगा की आखिर आजादी के ६३ साल बाद भी विस्वा भूख सुचांक के ११४ देशो के लिस्ट में हम ९४ स्थान पैर क्यों है?जब तक इस विषय को राष्ट्रिय शर्म किया वषय नहीं बनायेगे बात बनाने वाली नहीं हमारे राजनातिक डालो को बताना होगा की इस समस्या पैर उनका क्या कार्यक्रम है.दूसरी बात यह की क्या चिदुम्ब्रुम महोदय को जानकारी है की आदिवासियो,अनुसूचित जाट के लोगो और दिहाड़ी मजदूरो को अपना सम्वाधानिक न्यूनतम मजदोरी के लिए हथियार क्यों उठाना पड़ता है.आखिर किसने उद्योगपतियो को खुली मज्दोरो के मज्जूरी नहीं मिलती क्यों नहीं कोई व्यवस्था बनायीं जाती की बगर हथियार उठाये उन्हें उनकी वाजिब मजदूरी का भुगतान सुनिश्चित हो.और तीसरी और सबसे महत्य्व्पुर्द बात की अखी हेर बार विकास की कीमत इन्ही आदिवासियो को उठानी पद्त्ति है.भारत सर्कार के ग्रामिद विअस विभाग के अनुसार आजादी के बाद ४०% आदिवासियो और हसी के लोगो का एक या एक से अधिक बार विस्थापन हुआ है और अभी एकभी विस्थापितों को सही तरीके से पुनर्वास नहीं किया गया है.क्या चिदुम्ब्रुम महोदय को शर्म आयेगी यह जन केर की सन १९४७ में मथन दम के उद्घाटन के समय तत्कालीन प्रधान मंत्री ने जिसे विकास का मंदिर बताया था उस विकास के मंदिर के जमीं के मुआवजे का मुकदमा अभी अदालतों में घिसत रहा है.एक भ्रान्ति यह भी फली जाती है की आदिवासी दहशत में मओवादियो का साथ दे रहे है और उनके साथ जनता का बहुमत नहीं है जो वस्स्सस्त्विकता से कोसो दूर है क्योकि माओवादी हजारो की तादाद में हमला केर रहे है और सुराचा बालो को मुखबिर के नाम पैर कुत्ता भी नहीं मिल रहा है.प्रश्न यह भी महत्य्व्पुर्द है की उस विकत जंगल में जहा अज तक सरकारों द्वारा चिकित्सा की कोई व्यवस्था न केर पाने वाली नाकारा व्यवस्था के किये एक क़ुअलिफ़िएद गोल्द्मेदिलिस्ट डोकर सेन जो समर्पित भाव से गरीबो की सेवा लगा रहा वह एकाएक व्यवस्था के लिए खतरा क्यों बन जाता है की उसे इनप्रध बफ्गर किसी आरोप के २ साल जेल की सीखचों के पीछे दल दिया जाता है.हिमांसु कुमार जैसे प्रख्यात गाँधी वादी के आश्रम जहा बुधजिवी और पत्रकार ,शोध करने वाको को जंगल में ठिकाना मिलाता है वह भी एकाएक सुराचा के लिए इतना बड़ा खतरा बन जाता है की संविधान की दुहाई देने वाली और उसी की सपथ ले केर कम करने वाली सर्कार अस्म्वाधानिक तरीके से बगर किसी तरह की सूचना दिए बुल्दोजेर से तहस नहस केर दिया जाता है.यह भी लोगो ने खुली आखो से देखा है की जिस दिन टाटा और एस्सार से मौ दस्खत होते है ठीक उसके अगले दिन से सर्कार के समर्थन से सलवा जुडूम नमक घोर अपराधिक संघटन आदिवासियो को डराने,भागने,में लग जाता है जो बिरोध करते है उम्न्न्नाकी बहु बेतिओ के साथ सामूहिक बलात्कार सरकारों द्वारा प्रायोजित करस्य जाता है.क्या यह लोकतान्त्रिक सर्कार का कार्य है की एक अपराधी गिरोह को इस तरह का समर्थन खुलें दे.मुझे मुख्या अतिथि महोदय के विद्वता पैर कोई शंका नहीं लेकिन लगता है की उनकी भी तमाम पत्रकारों के तरह पद जाने का भही और बालबच्चो के पेट का सवाल अड़े आ जाता है,नहीं तो मओवादियो को विदेशियो के सम्पर्क के बारे में इतनी फिजूल बात नहीं कहते जब की अज दो महीने के भीतर १५ या २९ के लगभग सुरचाबलो के जवान्जिन्हे अर्मेर कहते है जिलो में कैद है उनके उपर नाक्सस्ल्वाडियो को हथियार और कारतूस,गोला बारूद बेचने का आरोप है.अज तक कही भी किसी बरामदगी में किसी विदेशी लिंक का प्रमाद सर्कार नहीं देसकी है.अब यह बात दिन के उजाले की तरह साफ हो गयी है की ये आदिवासी जहा काबिज है उसके नीचे अरबो खरबों का खनिज दबा हुआ है और साडी लड़ाई उसी के लिए हो रही है अब आदिवासियो को मओवादियो की शक्ल में उन्हें एक मजबूत और संघटित हथियार बंद दस्तो का समर्थन मिलगया है अब वे पहले की तरह अपनी जगह जम्जं छोड़ने को तैयार नहीं,वे अपने अस्तित्य्व की लड़ाई लड़ रहे है उन्हें मालूम है की इसबार हरने का अर्थ उनका समाप्त होना तथ उनकी बहु बेतिओ को ऐय्यासी की लिए इस्तेमाल होना है और इसके खिलाफ तानकर जिंदगी में खाए हुए है.जिस पत्रकारिता महाविद्यालय का नाम महँ मनिशामाखान्लाल्चातुर्वेदी का नाम जुदा हो उसके प्रमुख के ये उद्गार देश की भावी परकारिता की दिशा में इशारा करता ही की अब यहाँ सिर्फ प्रशासन की विज्ञप्तियो और अर्कारो की नीतिओ का ही समर्थन करना रहना है.यही से भावी पत्रस्कारो के मष्तिष्क की कांदितिनिंग की जा रही है यह देश के लिए और उसमे भी हासिये के लोगो की समस्याओ को सतही तरीके से भी जगह नहीं मिलाने वाली क्योकि संजी जी संभवत इसी इमित्ता भेजे गए है और वे अपने कार्य को अंजाम देने लगे है.