झगड़ा क्या है उर्दू और हिंदी का

उर्दू प्रचुर(बहुल) हिंदी भी केवल उत्तर भारत में शायद चल भी जाएँ, पर दक्षिण, पूर्व और नीचले भारत में चल नहीं सकती।
उर्दू (लिपि सहित),पहले, अलग स्वतंत्र भाषा के रूपमें मान्यता पायी। और व्याकरण तो हिंदीका ही प्रयोजती है।<====
तो जाओ अरेबिक या फारसी का व्याकरण लाओ , तो पता चलें।
रामायण की, संस्कृत निष्ठ हिंदी बंगलूर में यातायात रुकवा देती थी। और खिडकी खिडकियों में रखॆ गए दूरदर्शन भीड इकठ्ठी करते थे। वह हिंदी सभी को समझमें आती थी।
यदि, बुद्धिमान प्रधान मंत्रीने यदि संस्कृत बहुल हिंदी अपनायी होती, तो उसका बहुत कम विरोध होता।
नीति:
राष्ट्रीय वृत्ति बिना भाषा आयोग में स्थान न दिया जाए।
जब गोवर्धन पर्बत उठाने में योग दान देना है, तब यह साम्प्रदायिक निष्ठाएं उसपर बैठकर बोझ बढा देती है, तो समस्या का हल कैसे हो?
उर्दू को व्याकरण तो है ही नहीं।
पारिभाषिक शब्दावली भी नहीं।
पर वोट बॅन्क है।

हमारे बुद्धिजीवी अभी तक इस गंगा जामुनी तहजीब के भुलावे से बाहर नहीं आए है गंगा व जमुना दोन्म हिन्दू पूज्य नदिया है मुसलमानों का इसमें कोई लेना देना नहीं है उर्दू एक एसी भाषा है जिसने देश को तोड़ा है व उस भाषा को उसके भाषा प्रेमियो पर छोड़ दो एक हिन्दू विश्व विध्यालय मे उसे पढ़ना व पढ़ाना मूर्खता है

अंग्रेजी ज़माने की बात है एक बार अंग्रेजी और उर्दू में झगडा हो गया – अंग्रेजी ने कहा मैं बड़ी और उर्दू कहे की मैं बड़ी | झगडा बढ़ता ही गया लेकिन दोनों अपनी बात गिराना नहीं चाहते थे | तंग होकर दोनों ने सोचा की चलो हिंदी की सलाह लेते हैं | दोनों हिंदी के पास गए और अपनी समस्या बताई | हिंदी ने कहा मैं तुम दोनों को एक टेस्ट देती हुं – उस में जो पास हो गया वही बड़ा माना जायेगा | हिंदी ने उर्दू से कहा लिखो “प्रणाम” – अंग्रेजी ने लिखा – paranaam – उर्दू ने लिखा پرنام |

हिंदी ने कहा – प्रणाम लिखो – दोनों ने कहा ‘हमारे पास ण नहीं है| हिंदी ने कहा कोई बात नहीं – अब अंग्रेजी से कहा लिखो ‘हरिद्वार’ – अंग्रेजी ने लिखा Haridwar – हिंदी ने गिनती की और देखा की तुम्हे तो आठ अक्षर लिखने पड़े हैं | हिंदी में मात्र चार अक्षर से काम चल गया | चलो कोई बात नहीं – अब उर्दू से कहा लिखो चरित्र उर्द ने लिखा लेकिन यह पढ़ा गया – چارتر |

हिंदी ने फिर उर्दू से कहा लिखो – नहाना – उर्दू ने लिखा – ناهنا | इस में नून की बिंदी से काम चल गया | किसी ने शरारत के तौर पर उस पर एक और बिंदी लगा दी अब वह बन गया – تهاانا |

इसी तरह यह खेल चलता रहा | अंत में हिंदी ने कहा की तुम दोनों ही फैसला कर लो कौन तुम में बड़ा है | दोनों ने कहा आज की इस बातचीत से लगता है की तुम्ही यानि हिंदी ही बड़ी हुई – हम बेकार में लड़ रहे थे | हिंदी ने कहा की सब अपनी अपनी जगह ठीक हैं | हम दोनों तो इसी क्षेत्र की हैं इस लिए झगडा किस बात का | अंग्रेज़ी की सीमा है वह उस सीमा का कोई उल्लंघन नहीं कर सकती | इस लिए मिल जुल कर अपना अपना काम करो | पाठक अपने अपने तरीके से काम करते रहो – घनिष्ठ सखियों की तरह

बहुत अच्छा राष्ट्रवादी चिंतन संजय जी. ….काश इस गंगा-जमुनी तहजीब को ऐसे ही कायम रहने दी जाय. उर्दू जैसे विशुद्ध हिन्दुस्तानी जुबान को अधर्म-सापेक्षता के उचक्कों द्वारा अकारण मज़हब विशेष का बना दिया गया है. हिंदू विश्वविद्यालय द्वारा भेजे गए इस सलाम को उर्दू द्वारा ‘तसलीम’ किया जाएगा. शायद कतिल शिफाई साहब ने कहा है:-
लिपट जाता हूँ माँ से और मौसी मुस्कुराती है !
मैं उर्दू में ग़ज़ल कहता हूँ हिन्दी मुस्कुराती है !!

मै एक गुजराती भाषी हूं। और, निम्न बिंदू, शायद, उत्तर भारतीय हिंदी भाषियोंके दृष्टिमें सहजतासे आना कठिन लगता है। इसलिए इसे कुछ विस्तारसे इस टिप्पणीमें लिखता हूं।
मुझे हिंदीमें उर्दू शब्दोंका प्रवेश, विशेषतः (पंजाब,सिंध, कश्मीर छोडकर) अन्य प्रांतोंके -“हिंदीको राष्ट्र भाषा स्वीकृत करानेमें”-विरोधका एक, कारण(?) प्रतीत होता है।मैं, धारावाहिक रामायणको “संस्कृत प्रचुर हिंदी”के कारण, कर्नाटकमेंभी लोकप्रियता पाते देखकर आए हुए मित्रोंको जानता हूं।
(भगवत्‌ गौ मंडळके, “गुजराती एन्सायक्लोपिडीया” से नीचेके विचार अनुवादित , और उद्‌धृतहै) ======
“सारे देश की भाषा, सारे राष्‍ट्र में चले ऐसी भाषा, अपनी राष्‍ट्र भाषा हिंदी के दो विभाग हैं–पश्‍चिमी हिंदी और पूर्वी हिंदी। पश्‍चिमी हिंदी शौरसेनी और पूर्वी हिंदी अर्धमागधी की वंशज है। परिणामतः मूल दृ‌ष्‍टि से हिंदी का एक भाग भारतीय पश्‍चिमी बोलियाँ राजस्‍थानी, गुजराती, पंजाबी इत्‍यादि के अधिक निकट हैं और दूसरा भाग, पूर्वी हिंदीकी बोलियाँ–बिहारी, बँगला, उड़िया के निकट हैं। हिंदी क्षेत्र भी अन्‍य भाषाओं के क्षेत्र से अधिक विस्‍तृत है। उसकी पश्‍चिमी सीमा पंजाब है और दक्षिणी सीमा मध्‍य प्रदेश की दक्षिणी सीमा है। इस प्रकार हिंदी ही एक ऐसी भाषा है जो आर्य भाषाओं में सभी के बीच की भाषा है। बँगला, पंजाबी, गुजराती, मराठी आदि बोलियाँ अर्थात् दूर की भाषाएँ हैं,और सभी का मूल एक होने के उपरांतभी एक-दूसरे से नितांत दूर और अलग हैं।
देश की भाषाओं में उर्दू एक ऐसी भाषा रही है, जो हिंदी की प्रतिस्‍पर्धा करने के लिए तैयार थी। उर्दू वास्‍तव में कोई अलग भाषा नहीं, खड़ीबोली जो पश्‍चिमी हिंदी की उपभाषा थी, वह मुसलमानों के संसर्ग से अरबी और फारसी के शब्‍द भंडार और व्‍याकराणादि से प्रभावित हो गई। देश के एक वर्ग के लोग ऐसी खड़ी बोली का प्रयोग करने लगे, जिसमें अरबी और फारसी शब्‍द तथा रीतियों का आधिक्‍य था, खड़ी बोली की इस शैली विशेष का नाम उर्दू हो गया। प्रारंभ में हिंदी और उर्दू का कोई (आपस में) विरोध नहीं था। हिंदी की साहित्‍यिक भाषा में उर्दू के शब्‍द अनिवार्य रूप से घुसकर स्‍वीकृत हो चुके थे।
उर्दू के शब्‍दोंको प्रवेश कराने का ऐसा श्रेय दूसरी आर्य भाषाओं को प्राप्‍त हुआ नहीं है। बँगला, मराठी, गुजराती, जो देश की श्रेष्‍ठ साहित्‍यिक भाषाएँ हैं, वे अपने में उर्दू शब्‍दों को बिलकुल स्‍थान देती नहीं हैं।(उनमें उर्दू शब्द हिंदीमें होकर आते हैं)
केवल पंजाबी, सिंधी, कश्‍मीरी में ही उर्दू ने घर बनाया है। इस कारण उर्दू भाषा ऐसी भाषा है, जो गुजरात, महाराष्‍ट्र, बंगाल, उड़ीसा, आसाम, बिहार,मध्‍य प्रदेश,कर्नाटक, केरल,आंध्र एवं तमिलनाडु प्रांतों में बिलकुल व्‍यवहार में नहीं आ सकती। इन प्रांतों के मुसलमान भी व्‍यवहार में प्रादेशिक बोलियों का उपयोग करते हैं, जिसमें उर्दू की गति (चलन) नहीं।
इस प्रकार हिंदी ही एक ऐसी मध्‍यस्‍था भाषा है, जो एक और सभी आर्य भाषाओं की बीच की भाषा है।”======
डॉ. मधुसूदन उवाच का निष्कर्ष :
1. हिंदी को ‘अपनी राष्‍ट्र भाषा’ कहकर उल्‍लेख किया है।
2. हिंदी को आर्य भाषाओं में बीच की भाषा माना है।
3. संस्‍कृत प्रचुर हिंदी को ही सारे भारत में स्‍वीकृत कराने में न्‍यूनतम कठिनाइयाँ अपेक्षित हैं।
४. ऐसे कई शब्द हैं, जो गुजराती, मराठी, बंगला, तेलगु और अन्य प्रांतीय भाषाओमें प्रयुक्त होते हैं, पर हिंदीमें नहीं है।उनके उपयोगसे हिंदी समृद्ध और सर्वप्रिय हो सकती है। लेखकके पास ऐसे कई उदाहरण है, संक्षेपमे और क्या लिखें?
(प्रचुर का अर्थ विपुलता है।)

SANJAY JI ! urdu aur hindi wa kya baat hai, aisi mano sangam ho raha ho prayag me, lekin thairiye jaanab hindi aur urdu ki ladai me english fayada utha raha hai. JAI HIND !