आखिरकार स्वयंभू संत आसाराम पुलिस की गिरफ्त में आ ही गए। ११ दिन देश की कानून व्यवस्था को धता बताने वाले आसाराम को इंदौर स्थित उनके आश्रम से जिस बेदर्दी से जोधपुर पुलिस की टीम ने रातों रात उठाया उससे देर-सवेर ही सही मगर यह तथ्य तो पुख्ता हुआ ही है कि कानून की नज़र में आम और ख़ास में कोई अंतर नहीं है। तमाम सियासी चालों तथा सामाजिक वर्जनाओं की कसौटी को धूर्ततापूर्वक स्वयं के पक्ष में भुनाने की कोशिश ने आसाराम की संतई पर निश्चित रूप से सवालिया निशान लगाया है। सवाल तो वे अनुयायी भी बन गए हैं जो आसाराम को ईश्वर मान बैठे थे। मप्र के छिंदवाडा आश्रम की नाबालिग लड़की को राजस्थान के जोधपुर स्थित आश्रम में कथित तौर पर हवस का शिकार बनाने के मामले ने आसाराम को एक झटके में ईश्वर से शैतान में बदल दिया। थोड़ी बहुत कसर उनकी बेजा हरकतों ने पूरी कर दी। क्या भारत में इससे पूर्व किसी संत को इस कदर धूर्त होते देखा गया है? क्या देश का सनातन धर्म, मान्यताएं, परम्पराएं तथा संस्कार इस बात की इजाजत देते हैं कि संत अपनी संतई को सार्वजनिक रूप से उपहास का पात्र बनाए? जो आसाराम कभी अपने अनुयायियों को जीवन का मर्म समझाते थे, जिनके प्रवचन सुनने वालों की आंखें नम कर जाते थे और फिर जिनके लतीफों पर नम आंखें भी चमक उठती थीं, आज लाचार और बेबस नज़र आ रहे हैं। और कहीं हद तक इसके लिए उनका अभिमान भी जिम्मेदार है। ऐसा नहीं है कि आसाराम पर इससे पूर्व कोई आरोप न लगा हो। इनका इतिहास उठाकर देख लें, आरोपों के बोझ तले दबे नजर आते हैं आसाराम। पर इससे पहले कभी इनके खिलाफ किसी ने भी कार्रवाई करने की चेष्टा नहीं की। दरअसल इस मामले में हमारे देश की राजनीतिक व्यवस्था और आम आदमी के भीतर घर कर बैठा अंधविश्वास ही है जिसने आसाराम को घमंडी बना दिया। अपने प्रभाव व समर्थकों की फ़ौज के सहारे किसी ने आसाराम पर शिकंजा नहीं कसा। धर्मभीरु जनता ने भी विवादों के बादशाह को सर आंखों पर बिठाया जिसने उनके अभिमान में बढ़ोतरी ही की। पर शायद आसाराम यह भूल बैठे थे कि जहां अभिमान तथा घमंड आता है, बर्बादी भी उसके पीछे-पीछे आती है; फिर भले ही उसका रूप कैसा भी हो? और देखिए, आसाराम पर बर्बादी आई तो ऐसी कि उनकी संतई पर ही सवालिया निशान लगा दिए? आसाराम के समर्थक लाख दुहाई दें कि उनका ईश्वर निर्दोष है, वह ऐसा पतित कर्म कर ही नहीं सकता किन्तु संत पर दुष्कर्म का आरोप लगना ही उसके लिए मृत्यु समान है। संत की संतई किसी सफाई या सबूत की मोहताज नहीं होती किन्तु आसाराम के विरुद्ध तो हवा भी ऐसी चल रही है कि अब उनकी सफाई भी उडती हुई दिखाई दे रही है। हालांकि यह भी सच है कि जब तक कानून किसी आरोपी पर लगे आरोप की साक्ष्यों द्वारा पुष्टि न कर दे उसे सार्वजनिक रूप से आरोपी नहीं कहा जा सकता किन्तु यह नैतिकता आम आदमी के लिए ही ठीक है, एक कथित संत के लिए नहीं। फिर कई बार आरोप की गंभीरता इतनी बड़ी होती है कि फिर उसके साबित होने या न होने की आवश्यकता ही नहीं पड़ती। याद कीजिए, बोफोर्स कांड। कानून कभी इससे जुड़े घोटाले को साबित नहीं कर पाया किन्तु इसके दंश के भारत के एक ऐसे प्रधानमंत्री को इतिहास में दफ़न कर दिया जिसके वंश ने देश की नियति और राजनीति दोनों को बदल कर रख दिया था। वैसे भी सार्वजनिक जीवन में जिस नैतिकता व आचरण की उम्मीद की जाती है आसाराम ने उसकी मर्यादा को लांघा है और इस तरह आसाराम माफ़ी के तो कतई काबिल नहीं हैं।
एक सवाल यह भी है कि आसाराम जैसे कलयुगी संतों के पीछे देश का मनमानस जिस भीरुता से भाग रहा है क्या आसाराम का आचरण उस पर रोक लगा पाएगा? पूरे देश ने देखा कि किस तरह आसाराम के बेकाबू समर्थकों ने मीडियाकर्मियों को सरेआम पीटा, पुलिस पर उन्हें गिरफ्तार न करने का दवाब बनाया, क्या एक संत के अनुयायी इतने असंस्कारित हो सकते हैं। जिस संत के प्रवचन उन्हें जीवन में संयम का मार्ग दिखलाते थे, उसी कथित संत के शिष्य इतने असंयमित? आसाराम का विवादित इतिहास जानते हुए भी यदि सैकड़ों-करोड़ों लोग उनके पीछे हो जाते हैं तो यकीन मानिए; हमें धर्म को पुनः परिभाषित करने की आवश्यकता है। एक संत की संतई को जितना आसाराम ने अपने अभिमान तले रौंदा है, ऐसा शायद ही कभी देखने को मिला हो। यह भारत में ही संभव है कि धर्म का आवरण ओढ़कर कोई भी स्वयंभू संत बन बैठे और जनता भी उसके पीछे पागलों की तरह दौड़ लगा दे। आसाराम यदि वाकई संत थे तो उन्हें झांसाराम बनने की क्या ज़रूरत थी? कुल मिलाकर आसाराम ने संत की संतई पर ऐसा बदनुमा दाग लगाया है जिसे चाह्कर भी नहीं मिटाया जा सकता।
सिद्धार्थ शंकर गौतम
भगवान करे कि डॉ मधुसूदन जी की बात सच हो बाकी वर्तमान परिद्रश्य दुखद निराशा और आस्था को चोट पहुचाने बाला हे. बेतन धारी पुरोहित पहले भी थे जेसे इन्द्र की मेनका अब यह विश्वामित्र को तय करना है कि मेनका को दूर से भगाना है या एकांत में ब्रहम ज्ञान देना है. स्वामी विवेकानंद भी अमरनाथ यात्रा में भगिनी निवेदिता के साथ अकेले ही गए थे तब आज की तरह २४ घंटे बाला मीडिया उनके पीछे नहीं था वरना आज उन पर भी अपार प्रश्न खड़े हो जाते.
भारत के समाचारों के, विषय की जानकारी मुझे नहीं है; पर निम्न दृष्टिकोण मैं आपके सामने रखना चाहता हूँ।
===>अमरिका में हमारे योगी, स्वामी, संत इत्यादियों का बढता प्रभाव देखकर, यहाँ, योगियों के आश्रमों में षडयंत्र कर्ता, गुप्त पहचान वाली, किराए की युवतियों को भेजते हैं।
युवतियाँ धीरे धीरे सेविकाएँ होकर गुरूओं के संपर्क में आकर गुरूओं को लुभाने का प्रयास करती हैं।
कुछ नहीं भी हुआ, तो भी, छेड छाड, और बलात्कार तक के, आरोप लगाती है।
निश्चित यह वेतनधारी(यहाँ हर पुरोहित वेतन पाता है) पुरोहितों का धंधा बंद होने के भयसे, इसाईयत द्वारा ही संचालित होता, माना जाता है।
यहाँ भी, हिंदू समाज युवतियों के, तथाकथित सच्चे खोटे वृत्तान्त पर, साहजिक विश्वास करता है।
गुरू निर्दोष प्रमाणित होनेतक आश्रम की भारी हानि हो ही जाती है।
बहुत बडे बडे योगी, गुरु, स्वामी इत्यादि ऐसे ही अपना प्रभाव और आश्रम खोते हुए पाए गए हैं।
जब तक कोई न्यायालयीन निर्णय नहीं आता, तब तक समाचार माध्यम ऐसे आरोप सही क्यों मान लेता है?
डॉ मधुसूदन, आप अपने गुणमुग्ध प्रशंसक पाठकों को निराश नहीं कर सकते।
डॉ मधुसूदन, आप अपने प्रशंसकों को निराश नहीं कर सकते।
धन्यवाद आदरणीय, प्राध्यापक गंङ्गानन्द जी झा महोदय।
कुछ समय मिलने पर अवश्य आपकी इच्छा पूरी करने का प्रयास करूंगा।
अनुरोध: गलतियों की ओर भी अवश्य संकेत देते रहें।
धन्यवाद।