लेखक परिचय

वसीम अकरम

वसीम अकरम

वसीम अकरम 88 जी, पाकेटए-2, मयूर विहार फेज-3, नई दिल्ली-96

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– वसीम अकरम

उत्तर प्रदेश के सहारनपुर में स्थित भारत में मुसलमानों के लिए शिक्षा की सबसे बडी संस्था दारुल ओलूम देवबंद ने मुसलमानों की जिंदगी से जुड़े सवालों पर जवाब देते हुए पिछले साल कई फतवे जारी किया और चरचा में रही. देवबंद ने इस साल 5 जनवरी को भी एक अहम फतवा जारी कर मुस्लिम जगत को संदेहों के घेरे में डाल दिया. फतवे में यह कहा गया है कि, बैंक में काम करने वाले अपने भाई के साथ न रहें, क्योंकि सूदी कारोबार और ब्याज का पढ़ना, लिखना और गिनना इस्लाम में हराम है. इसलाम का दायरा इतना बड़ा है कि इसमें दीन और दुनिया ही नहीं बल्कि दोनों जहान की वो सारी बातें समायी हुयी हैं, जिसके बरक्स आज हम अपनी छोटी बड़ी तमाम बुनियादी चीजों के बारे में सही-गलत का फैसला लेते हैं. लेकिन उन फैसलों को फरमान बना कर जिस तरह से पेश किया जाता है, उससे इस्लाम पर खतरा तो नहीं लेकिन सवाल जरूर खड़ा किया जाता रहा है. दरअसल फतवों का जो मसला है वो सवाल और जवाब का मसला है. अगर किसी शख्स को किसी बात का इल्म नहीं है या अगर वो किसी ऐसी चीज के बारे में जानना चाहता है, तो वह इसलामी विद्वानों से सवाल करके उनसे जवाब हासिल कर सकता है. और यह जो जवाब होता है, वो इस्लामी नजरिये से कुर्आन और हदीस की रोशनी में दिया गया मशवरा होता है, जिसे फतवा कहा जाता है.

अब ये जो दारुल ओलूम देवबंद का फतवा आया है कि ”बैंक में काम करने वाले भाई के साथ नहीं रहना चाहिए,” तो यह पूरी तरह बेबुनियाद है, क्योंकि इसमें उस शख्स की सामाजिक हालात की अनदेखी की गयी है. हदीस में आता है, कि आने वाले दिनों में एक दिन हमारे समाज में सूद इस कदर फैल जायेगा कि जब हम सांस लेंगे तो उसके साथ भी सूद हमारे साथ शामिल होगा. आज दुनिया के किसी कोने में कोई ऐसी जगह नहीं जहां बैंक और ब्याज का कारोबार न होता हो. हां, इस्लाम में सूद हराम है, लेकिन तब, जब हम जानबूझकर सूदखोरी करें. बैंक में काम करना भी आम कारोबार की तरह मेहनत करना है. ऐसे में यह फतवा बेबुनियाद हो जाता है, क्योंकि यह जिस कलम से लिखा गया है, उसमें भी कहीं न कहीं ब्याज शामिल है. हम जो कपडे़ पहनते हैं, हम जो खाना खाते हैं या हम जिन चीजों का इस्तेमाल करते हैं, उन सभी चीजों में कहीं न कहीं से सूद शामिल है. भले ही हमें लगता है कि हम जायज चीजों का इस्तेमाल करते हैं. हम इस सूद से नहीं बच सकते, क्योंकि जिन कंपनियों में हमारे उपभोग की चीजें बनती हैं, वो सब सूद और ब्याज के कारोबार से कहीं न कहीं से संबंधित हैं. ऐसे में सिर्फ बैंक में नौकरी करने वाला शख्स ही सूदखोर नहीं बल्कि सभी कंपनियों में काम करने वाले लोग सूद का पैसा खाते हैं. अगर गौर करें तो इस फतवे से हिंदुस्तान ही नहीं पूरी दुनिया के लोगों को अपने परिवार से अलग होना पड़ेगा, क्योंकि यह सिर्फ भाई पर ही नहीं बल्कि सारे रिश्तों के लिए होगा. इस तरह के फतवों से उन मुसलमानों के दिल में नौकरी को लेकर डर बैठ जायेगा जो बैंक या किसी और ऐसी जगह काम करना चाहते हैं. सबसे अहम बात यह है कि जहां आदमी मजबूर हो जायेगा वहां शरियत नहीं लागू होती.

पाकिस्तान में जियाउल हक के समय में बैंकों को बंद कर दिया गया था, जिससे वहां कई तरह की परेशानियां आ गयीं और लोग पैसों को बचा पाने में नाकाम होने लगे. यह जो माडर्न बैंकिंग है, वो आज की जरूरत है. इस तरह के फतवों से सामाजिक विकास रुकता है. इसलाम ऐसा धर्म है जो कानून, समाज, राजनीति और दूसरे सभी धर्मों को लेकर चलता है, लेकिन पता नहीं क्यों इसके धार्मिक विद्वान इसकी अच्छाइयों की बात नहीं करते. हमेशा ऐसे फतवे देते हैं जिससे लोग असमंजस में पड़ जाते हैं कि वो क्या करें? बारहवीं-तेरहवीं सदी में अरबिया में केमिस्ट्री को लेकर बहुत शोध हुए लेकिन आज विज्ञान पर भी इसलामी विद्वान उंगलियां उठाने लगते हैं.

कुछ दिनों पहले एक फतवा आया था कि मुसलमान लड़कियों और औरतों को मर्दों के साथ काम नहीं करना चाहिए. जहां तक लड़कियों या औरतों के मर्दों के साथ काम न करने का सवाल है, तो इसे फिर इस्लामी तारीख में झांक कर देखने की जरूरत है. शादी से पहले मुहम्मद साहब की बीवी खदीजा ने मुहम्मद साहब को अपने पास काम पर रखा. खदीजा को एक ईमानदार आदमी की जरूरत थी, जो उनके व्यापारिक काफिले को सीरिया और जार्डन तक ले जा सके. अगर मर्दों के साथ औरतों को काम करने से इस्लाम मना करता है, तो उस वक्त ही मुहम्मद साहब, बीवी खदीजा के प्रस्ताव को ठुकरा देते. अगर यह उस वक्त हो सकता था, तो आज आधुनिक समय में क्यों नहीं हो सकता. ये फतवे लोगों द्वारा पूछे गये सवाल के जवाब में मशवरा भर हैं. इन्हें फरमान की तरह लागू नहीं किया जा सकता.

6 Responses to “फतवा एक सलाह है, फरमान नहीं”

  1. Anil Sehgal

    “फतवा एक सलाह है, फरमान नहीं” by – वसीम अकरम

    १. जिस कथन / विवरण में दोष है, गलत है तो उसे, कोई भी नाम दें – चाहे फतवा या मशवरा, यह दोषपूर्ण ही रहेगा.

    गलत को किसी भी नाम से आदर या स्वीकार करना नही बनता.

    २. दोषपूर्ण / गलत कथन का (जिसे किसी भी नाम से पुकारा जाये – फ़तवा या मशवरा) खंडन हर नाम में होना चाहिए.

    ३. गलत कथन को मशवरा कहकर – उसे मान देना, मशवरे के रूप में स्वीकार करना भी मान्य नहीं होना चाहिए.

    गलत कथन सदा गलत ही रहेगा. .

    ४. जो गलत है तो वह हर दृष्टी से, किसी भी नाम से, गलत है.

    यह नहीं कि फ़तवा के नाम से गलत और मशवरे के नाम से विचार करने योग्य है.

    – अनिल सहगल –

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  2. ajit bhosle

    अख्तर साहब आप कितने भी तर्क देते रहे, लेकिन समय के साथ बदलना इंसान की फितरत है और और बदलाव सतत जारी रहा है और रहेगा, रही बात सूद के हराम होने की तो जो पैसा व्यापार के लिए दिया जाता है उससे मिलने वाले सूद को हम नफे के आंशिक रूप में भी तो देख सकते है, क्या शेयर बाजार में पैसा लगाना एक तरह की सूदखोरी नहीं हे, आप कल्पना भी नहीं कर सकते की अरब देशों के कितने लोगों का पैसा दुनिया भर के शेयर बाज़ारों में लगा है, सच बात तो यह है की देश के,धर्म के, समाज के कानून केवेल गरीब और कमजोर लोगों के लिए बाध्यकारी होते हैं अमीर ओर शक्तिशाली व्यक्ति क़ानून शब्द से नावाकिफ होता है. आज अगर सारे मुसलमान इसी बात पर अड़ जाएँ की मर्द ओरत एकसाथ काम नहीं करेंगे तो पहले ही पिछड़े हुए हैं और पिछड़ जायेंगे हर नजरिये को जमाने के साथ थोडा बहुत बदल जाना चाहिए, हालांकि में यह भी जानता हूँ की मेरे जैसे करोडो अरबों लोगों के समझाने के बावजूद स्थितियां नहीं बदलने वाली है लेकिन कोशिश करने में क्या हर्ज हा.

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  3. Mohammad Athar Khan Faizabad Bharat

    आपके तर्कों से सूद हलाल नहीं हो जायेगा. सूद हराम था, है और रहेगा. क़र्ज़ पर नफा लेने को सूद कहतें हैं लेकिन इसकी कुछ शर्तें भी हैं. हर नफा सूद नहीं है. लेकिन सूदी कारोबार और ब्याज का पढ़ना, लिखना और गिनना इस्लाम में हराम तो है ही.
    औरतों और मर्दों को साथ काम करना तो बिलकुल गलत है. और आप का उदाहरण उपयोगी नहीं है क्योंकि पहले के ज़माने में औरतों को मर्दों के साथ काम करने की ही नहीं बल्कि नमाज़ पढ़ने और जंग में भी जाने की अनुमति थी. लेकिन अब ये दौर फितनो से भरा है इसी लिए ओलमा ने औरतों को मर्दों के साथ काम करने से माना किया है.

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  4. चन्द्र प्रकाश दुबे

    आज के आधुनिक दौर में इस तरह का फरमान मानसिक संकीर्णता का द्योतक है. हाँ , ये अलग बात है की इस तरह की दकियानूसी सोच वाले लोग और भी भरे पड़े है, तभी तो कठमुल्लाओं को इस तरह के फरमान जारी करने में झिझक नहीं होती. इस तरह के फरमान मुस्लिम समुदाय के विकास के बाधक है.

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  5. rajeev dubey

    यह गलत मशवरा है…रूढ़िवादी सोच का नतीज़ा है और देश के संविधान के द्वारा प्रदत्त मानवीय अधिकारों और व्यक्तिगत स्वतन्त्रता में गैर संवैधानिक हस्तक्षेप है.

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