नक्सलवाद पर अपराधबोध क्यों नहीं?

9 comments on “नक्सलवाद पर अपराधबोध क्यों नहीं?”

1. om prakash shukla on August 29, 2010 at 8:44 am said:

   सतीश जी एक सारगर्भित और विचर०तेजक लेख के लिए बधाई.आपको पढ़ते हुए आदिवासियो की मूल समस्या की तरफ ध्यान जाता है जिसस्व काफी कुछ स्पष्ट हो जाता है.परन्तु हो क्या रहा है मीडिया द्वारा सतही बहस चला केर नाक्स्सल्वाद की अपराधिक छवि को माध्यम बना बहस को मस्तरा हिंसा अहिंसा के बीच चलाया जा रहा है,जिसे माध्यम और निम्न मध्यम वेर्ग के द्रविंग रूम में आदिवासियो के वास्तविक समस्याओ को कभी देख समझ नहीं पते समाचार चास्नेल सुरचाबलो की विज्ञ्स्तिस छपने में लगे है.उन्हें कभी वस्त्वकता पैर कसा जाता है जो प्रशासन ने जो चाप दिता जब हम आदिवासियो की सम्स्यौओ से अवगत ही नही हो पते.आखिर क्यों आदिवासियो और हासिये के लोगो को अपमे सम्वाधानिक नुनतम मजदूरी के लिए हथियार उठाना पास्ता है.ल्योनाही कोई ऐसी व्यवस्था बने जाती की उनलोगों को उचित मजदूरी का भुगतान बगैर विरोध के मिल जाय .दूसरी बात यह भी विचार में लेनी होगी की क्यों विकास की कीमत आदिवासियो को ही चुकानी पड़ती है.भारत सरकार के ग्रामिद विकास विभाग के अनुसार ४०% आदिवासियो का एक या अधिक बार विस्थापन हुआ है और कही भी नाटो उन्हें सही तरीके से मुआवजा दिता गया और न ही पुनेर्वस्द किया गया,फिर हम किस मुह से उन्हें विस्वास का झूठा दिलासा देते रहेगे और उनके संसाधनों पैर जबर्दस्ती कब्ज़ा करते रहेगे.अज हो क्या रहा है सत्ता धरी दल और विपची दल मिल केर एक गिरोह की तरह व्यवहार केर रहे है.अब यह सब चलने वाला नहीं अब आदिवासियो को मजबूत सहयोगी मिल गए है और वे अपने अस्तित्य्व की लड़ाई लड़ रहे है वे जानते है की इसे हारने का मतलब शहरो में दिहाड़ी मजदूरी करना और उनके बहु बेतिओ का हवास काआआआआआआआआअ शिकार होना है.और यही वास्तविक कार्ड है की सर्कार के नर्संधर में कमी सई है.इस वास्तविकता को प्रशासन जीतनी ज्स्ल्दी समझ लेगा उसके लिए बेहतर है,नहीं टी अभी कश्मीर ,पूर्वोत्तर,असम में बोडोलैंड का उदाहरद सामने है जो आजादी के बाद से ही चल रहा है जुर इसे नियाब्न्त्रित नहीं केर पसद रहे है.

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2. shriram tiwari on August 25, 2010 at 4:27 pm said:

   शिशिर चन्द्र और आर सिंह के विचारों में औसतन जो समानता का बोध होता है वह इस आलेख के प्रस्तुत करता की मूल भावना से भिन्न कहाँ हैं .सिर्फ अंदाजे वयां -जुदा -जुदा ही है वाकी आप तीनो की साझा समझ ही नक्सलवाद के सन्दर्भ में देश और आदिवाशियों के हितार्थ है .

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   • shishir chandra on August 25, 2010 at 11:10 pm said:

     श्रीराम तिवारी जी तारीफ के लिए शुक्रिया!
     मैं छत्तीसगढ़ का रहने वाला हूँ और छत्तीसगढ़ के फैसले में दुर्भाग्य से गैर आदिवासियों की उपेक्षा अक्सर गैर छत्तीसगढ़िया कर जाते हैं. सिर्फ मुझे इसी बात की पीड़ा होती है. आप शायद गैर आदिवासियों के दर्द को नहीं जानते. आदिवासी एरिया की लगभग सभी सीट्स उनके लिए रिज़र्व है. गैर आदिवासी को प्रतिनिधित्व का मौका कहाँ? मेरे यहाँ की लोकसभा और विधानसभा दोनों सीट दलितों के लिए रिज़र्व रहीं हैं. इसके बावजूद यह इल्जाम की वो राजनीती के केंद्र में नहीं हैं. उनकी जनसँख्या के अनुपात में निश्चित रूप से उनकी प्रबल भागीदारी है. छत्तीसगढ़ में अजा/जजा को 36 % आरक्षण मिला हुआ है. बाकी के लिए मौका कहाँ है?
     उस पर भी समय समय पर गैर आदिवासियों पर शोषण का इल्जाम? इस शोषण के लिए जिम्मेदार भ्रष्ट तंत्र, नौकरशाह, राजनेता और कॉर्पोरेट जगत है. सामान्य गैर आदिवासी छत्तीसगढ़िया नहीं. गरीबी का आलम आप गैर आदिवासियों में भी देख सकते हैं. पुरे गाँव के गाँव गरीब हैं. चाहे किसी भी जाति का क्यों न हो. छत्तीसगढ़ खनिज संसाधनों से भरपूर राज्य है, लेकिन छातिस्गढ़िया नहीं. इस का फायदा शोषक तबका उठता है जिसका उल्लेख मैंने पहले किया है. चकाचौंध आप को छत्तीसगढ़ के शहरों में दिखेगी गाँव में नहीं.
     छत्तीसगढ़ के आदिवासी निस्संदेह दयनीय स्थिति में हैं और उनके लिए लॉन्ग टर्म्स में योजना बनाने की जरुरत है. वैसे तो सरकार ट्राइबल एरिया डेवेलोपमेंट के लिए अरबों रुपया खर्च करती है लेकिन नतीजा शिफर रहता है. ऐसा क्यों? क्या सरकार शासन चलाना नहीं जानती? मुझे संदेह है की सरकार के पास काबिलियत और ढांचा है. वह इस एरिया के विकास के लिए व्यर्थ ही कसरत कर रही है. सरकार साफ साफ क्यों नहीं बोलती की किसी एरिया का विकास उस के बस की बात नहीं.ऐसी समस्याओं का कोई हल नहीं. गरीब लोग गरीब ही रहेंगे. जिस दिन उनको परम ज्ञान मिलेगा उस दिन से उनका विकास शुरू होगा.
     छत्तीसगढ़ की भोली भली जनता का शोषण कोई भी कर सकता है. छत्तीसगढ़ की जनता के भोलेपन का फायदा पहले सफेदपोश नौकरशाहों ने उठाया और अब तेलुगु भाषी नक्सलाइट उठा rahe हैं. छत्तीसगढ़ की sanskriti ही ऐसी है की यह sabko aatmsaat कर leti है. आप देख sakten हैं की छत्तीसगढ़ में gunde भी गैर छातिस्गढ़िया हैं. har star पर शोषक spasht रूप से गैर छातिस्गढ़िया najar aayenge. छत्तीसगढ़ में kshetravaad का uday न hona भी छत्तीसगढ़ के शोषण का kaaran है..

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3. shishir chandra on August 24, 2010 at 5:23 pm said:

   आर सिंह जी मैं आपके विचारों से इत्तिफाक रखता हूँ. सिर्फ आदिवासी ही क्यों? समाज की बहुत सारी जाति हैं, जो विकास की दौड़ में पिछड़ गए हैं. इन सभी शोषित लोगों को समाज की मुख्या धरा में लाना एक चुनौती होगी, जिसे हमें स्वीकार करना होगा. आपने छत्तीसगढ़ का जिक्र किया है, लेकिन लोकतंत्र का मूल मकसद क्या होता है, इस भावना के साथ आगे बढ़ना होगा. राज्य में आदिवासी एक तिहाई है, उनके लिए संभव नहीं है कि अपने दम पर सरकार बना सकें?
   यहाँ पर अन्य बातों की भी अनदेखी हुई है. जैसे महाराष्ट्र सिर्फ मराठियों के लिए भावना देशद्रोह माना गया, तो फिर छत्तीसगढ़ सिर्फ आदिवासियों के लिए क्या न्यायोचित होगा? इसी छत्तीसगढ़ में गैर आदिवासी भी भारी संख्या में रहते हैं. जिनमे से अधिकांश छत्तीसगढ़ी भाषी हैं. छत्तीसगढ़ी भाषी गैर आदिवासियों के बारे में क्या कहना है? इनमे भी भीषण गरीबी है. क्या गैर आदिवासी भूमिपुत्र नहीं हैं? क्या गैर आदिवासी सीधे आसमान से छत्तीसगढ़ में टपके?
   आप क्या सोचते हैं कि आदिवासी नेतृत्व सरकार चलने लगे तो आदिवासियों कि उन्नति हो जाएगी? मायावती, मुलायम और लालू के सत्ता में आने से दलित और पिछड़े खुशहाल हो गए? यह एक खयाली पुलाव है कि सत्ता में आ जाने भर से किसी समुदाय कि उन्नति होने लगती है. सामान्यतया आदिवासी नेत्रित्व अपने पैरों में नहीं खड़ा है, परदे के पीछे से कोई और शासन करता है. आदिवासी नेता भी भ्रष्ट होता है, वो भी पहले अपनी तिजोरियां भरता है. आप सिर्फ मुख्यमंत्री नहीं मिलने से आदिवासियों के राजनीतिक परिदृश्य से बाहर नहीं मान सकते. छत्तीसगढ़ के अधिकांश मंत्री और की पोर्टफोलियो आदिवासियों के पास है. आप इन बातों कि अनदेखी कर रहे हैं. आदिवासियों का नेत्रित्व यदि काम करने में अक्षम साबित हो रहे हैं, तो गैर आदिवासी जिम्मेदार नहीं. इस कमी के लिए लोकतंत्र और सिस्टम जिम्मेदार हो सकता है. क्योंकि गैर आदिवासी भी इसी कमी से जूझ रहे हैं.
   छत्तीसगढ़ी लोग को जाति के आधार पर लड़ाना ठीक नहीं. पहले ही छातिस्गढ़िया शोषण के शिकार रहे हैं. दुसरे राज्यों के लोग इस शोषण के केंद्र में रहे हैं.
   छत्तीसगढ़ के प्रथम मुख्यमंत्री अजीत जोगी आदिवासी माने जाते हैं. ( हालाँकि उनकी माँ आदिवासी और pita दलित the( protestant christian). क्या सिर्फ आदिवासी होने से ही आप khush हो गए? aisa asabhya मुख्यमंत्री maine aaj tak kahin नहीं dekha. अजीत जोगी कि छत्तीसगढ़ के आदिवासियों के beech कोई भी vishvasneeyata नहीं है. छत्तीसगढ़ में आदिवासी मुख्यमंत्री कि नहीं balki एक yogya मुख्यमंत्री कि jarurat है. chahe किसी भी जाति का क्यों na हो. क्या मैं sahi हूँ?

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4. shriram tiwari on August 24, 2010 at 9:23 am said:

   अनिल सहगल की इस टिप्पणी से पूरी तरह समत हूँ .

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5. Anil Sehgal on August 24, 2010 at 7:25 am said:

   जंगलों में नेता नहीं हैं और इसका फायदा गैर आदिवासी नक्सली नेता उठा रहे हैं।
   आम आदिवासी का नक्सल आंदोलन से कोई लेना-देना नहीं है।
   क्या ममता बनर्जी आदिवासियों का भला करना चाहती हैं? उत्तर: राजनीती रोटीयां.
   आर्थिक और सामाजिक विकास का होना अति आवश्‍यक है, परन्तु
   वेदांता समहू की लांजीगढ़ परियोजना, उड़ीसा के पारादीप के समीप मेगा स्टील प्लांट के लिए गई जमीन पर निर्माण होना – पर्यावरण, वन और आदिवासियों के लिया भारी क्षति;
   और दूसरी तरफ विकास नहीं होने की वजह से ही नक्सलवाद पनप रहा है।
   What is required is development with a human touch. Be considerate.

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6. R.Singh on August 23, 2010 at 11:17 pm said:

   मैं आपके आलेख के उस अंश से शुरू करता हूँ ,जहाँ महुआ को आपने आदिवासियों के लिए अमृत समान माना है.गैर आदि वासी आदिवासियों के विकास की बातें करते हुए यही मार खा जाते हैं.कोई भी पढ़ा लिखा आदिवासी इस प्रथा को दिल से प्रश्रय नहीं देता,तो क्या कारण है की वे लोग जो ऊपर ऊपर से आदिवासियों का दुखड़ा सुनाने बैठते हैं,वे लोग इन चीजों में उलझ कर रह जाते हैं.आप लोगों ने आदिवासियों की शिक्षा और उनको उनकी कुरीतिओं से बाहर लाने के बारे में कभी सोचा.मैंने अपने रांची प्रवास के दौरान इन सभी baton पर विचार किया था.उस समय हालाकि नक्सल समस्या आदिवासियों के बीच नहीं आ पाई थी,पर पढ़े लिखे आदिवासियों का गैर आदिवासियों के प्रति क्रोध भावना जन्म ले चुकी थी इसका प्रमुख कारण था गैर आदिवासियों द्वारा आदिवासिओं का शोषण,आदिवासिओं के विकास के नामपर अरबों रुपयों का भ्रस्त कर्मचारियों द्वारा अपने लिए उपयोग.एक तबका ऐसे लोगों का भी रहा है जो आदिबासियों के मूल प्रथा के संरक्षण के नाम पर अनंत कल तक उनको उसी पत्थर युग में रखना चाहते थे. कही na कही कभी na कभी इन sabke virudh ubaal तो aanaa hi था,पर aaj भी aadivasi samuh उसी shoshak samudaya के kabje में है.kewal shakl badal gayaa है.agar आदिवासी area का विकास karna है तो vah vikas van sampada ka samucht dohan और usnme wahan के niwasion को uchit labhansh  dekar hi किया ja sakta hai.

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7. सुमित कर्ण on August 23, 2010 at 3:26 pm said:

   श्रीमान लेहवासियों और नक्सलियों में काफी अंतर होता. लेहवासी मुसीबत में थे परन्तु नक्सली मुसीबतों को पैदा करते है.

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8. shriram tiwari on August 23, 2010 at 3:20 pm said:

   सतीश जी आपके प्रस्तुत आलेख की मूलभावना से सहमत हूँ .इस दिशा में सकारात्मक प्रयास भी किये जा रहे हैं .किन्तु आप की अपराधबोध की और ध्य्नाकरष्णकर रहें यह अस्पस्ट है .आपके आलेख में आदिवाशियों का नक्सलवाद के प्रति क्या नज़रिया है ;यह भी सुविचारित किया गया है .बधाई

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