लेखक परिचय

डॉ. पुरुषोत्तम मीणा 'निरंकुश'

डॉ. पुरुषोत्तम मीणा 'निरंकुश'

मीणा-आदिवासी परिवार में जन्म। तीसरी कक्षा के बाद पढाई छूटी! बाद में नियमित पढाई केवल 04 वर्ष! जीवन के 07 वर्ष बाल-मजदूर एवं बाल-कृषक। निर्दोष होकर भी 04 वर्ष 02 माह 26 दिन 04 जेलों में गुजारे। जेल के दौरान-कई सौ पुस्तकों का अध्ययन, कविता लेखन किया एवं जेल में ही ग्रेज्युएशन डिग्री पूर्ण की! 20 वर्ष 09 माह 05 दिन रेलवे में मजदूरी करने के बाद स्वैच्छिक सेवानिवृति! हिन्दू धर्म, जाति, वर्ग, वर्ण, समाज, कानून, अर्थ व्यवस्था, आतंकवाद, नक्सलवाद, राजनीति, कानून, संविधान, स्वास्थ्य, मानव व्यवहार, मानव मनोविज्ञान, दाम्पत्य, आध्यात्म, दलित-आदिवासी-पिछड़ा वर्ग एवं अल्पसंख्यक उत्पीड़न सहित अनेकानेक विषयों पर सतत लेखन और चिन्तन! विश्लेषक, टिप्पणीकार, कवि, शायर और शोधार्थी! छोटे बच्चों, वंचित वर्गों और औरतों के शोषण, उत्पीड़न तथा अभावमय जीवन के विभिन्न पहलुओं पर अध्ययनरत! मुख्य संस्थापक तथा राष्ट्रीय अध्यक्ष-‘भ्रष्टाचार एवं अत्याचार अन्वेषण संस्थान’ (BAAS), राष्ट्रीय प्रमुख-हक रक्षक दल (HRD) सामाजिक संगठन, राष्ट्रीय अध्यक्ष-जर्नलिस्ट्स, मीडिया एंड रायटर्स एसोसिएशन (JMWA), पूर्व राष्ट्रीय महासचिव-अजा/जजा संगठनों का अ.भा. परिसंघ, पूर्व अध्यक्ष-अ.भा. भील-मीणा संघर्ष मोर्चा एवं पूर्व प्रकाशक तथा सम्पादक-प्रेसपालिका (हिन्दी पाक्षिक)।

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डॉ. पुरुषोत्तम मीणा ‘निरंकुश

जब-जब भी देश में बम विस्फोट होते हैं या फिदायीन हमले होते हैं तो सभी वर्गों द्वारा आतंकवाद की बढचढकर आलोचना की जाती है। कठोर से कठोर कानून बनाकर आतंकवाद से निजात दिलाने के लिये सरकार से मांग की जाती हैं। सरकार की ओर से भी हर-सम्भव कार्यवाही का पूर्ण आश्वासन भी दिया जाता है, लेकिन जैसे ही मरने वालों की आग ठण्डी होती है, आतंकवाद के खिलाफ लोगों का गुस्सा भी ठण्डा होने लगता है। यदि आतंवादी लगातार घटनाओं को जन्म नहीं दें तो आम व्यक्ति आतंकवाद के खिलाफ बोलने या आतंकवाद का विरोध करने के बारे में उसी प्रकार से चुप्पी साध ले, जिस प्रकार से भ्रष्टाचार के मामले में साथ रखी है।

इससे यह प्रमाणित होता है कि अपराधियों, राजनेताओं और उच्च पदों पर आसीन लोक सेवकों के साथ-साथ आम व्यक्ति भी संवेदना-शून्य होता जा रहा है। जिसके चलते अपने सामने घटित क्रूर घटनाओं पर भी आम व्यक्ति चुप्पी साध लेता है और आशा करने लगता है कि सरकार एवं प्रशासन उसके लिये हमेशा उपलब्ध रहें! यह कैसे सम्भव है कि यदि हम अपने पडौसी के सुख-दु:ख में भागीदार नहीं हो सकते तो वेतन लेकर सेवा करने वाले लोक सेवक, जिनका हमसे किसी भी प्रकार का आत्मीय या सामाजिक सम्बन्ध नहीं है, हमारे प्रति संवेदनशील रहेंगे।

दिनप्रतिदिन घटती इस संवेदनहीनता का खामियाजा हमें हर दिन किसी न किसी किसी क्षेत्र में, किसी न किसी जगह पर भुगतना पड रहा है। आज जितने भी अपराध और दुराचार हो रहे हैं, उसके लिये हमारी यही असंवेदनशील सोच भी जिम्मेदार है। जिसके चलते भ्रष्ट लोक सेवकों, अपराधियों और गुण्डा तत्वों के होंसले लगातार बढते जा रहे हैं और पुलिस, सामान्य प्रशासन एवं सरकार हमारी परवाह नहीं पालते हैं।

इसलिये यदि हमें अपने आपको तथा आनेवाली पीढियों को बचाना है तो अपने-आपके साथ-साथ, अपने आसपडौस के लोगों के प्रति भी संवेदनशील होना सीखना होगा। अन्यथा दूसरों से संवेदनशील रहने की और मानव अधिकारों की रक्षा की उम्मीद करना छोडना होगा।

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3 Comments on "असंवेदनशीलता के मायने…?"

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डॉ. मधुसूदन
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बहुत उचित बिंदू उजागर किया मीणा जी ने। वास्तव में मानव का “पहचान(परिचय) लक्षण” संवेदन ही है।मानव की संस्कृत व्याख्या है “मनः अस्ति स मानव:” अर्थ: जिसे मन है, वही मानव है। यह मन जो प्रकृति ने हमें दिया है।उसी को भोथा (Blunt ) बनाकर मनुष्य, करुणा को त्यागता है,कुछ भौतिक लाभ के लिए।पर,विकसित, उत्क्रांत मन ही, उसे सभी जीवों के साथ, संवेदना जगाकर-सृष्टिसे ओत प्रोत होने की क्षमता प्रदान करता है। सच्चे संत की दया का मूल स्रोत यही विकसित मन है। इसे भोथा ना बनाएं। जब किसी अन्य जीव की अनुभूति कुछ मात्रा में आपकी भी अनुभूति बन… Read more »
sunil patel
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बिलकुल सही कह रहे है आदरणीय डॉ. मीना जी. आज हमारे देश में स्कूल में विषेय बहुत ज्यादा बढ़ गये है किन्तु कुछ मूल भाव शिक्षा से गुल हो गए है. १. संवेदना, २. धेर्य, ३. आत्याचार का प्रतिकार. १. संवेदना के बारे में तो श्रीमान डॉ. साहब ने बहुत अछे से कह दिया है. २. धेर्य – आज कल सभी में धीरज की कमी हो गई है, बात बात पर गुस्सा, कोई सुनने को तैयार नहीं है, हर कोई अपना ही कहना चाहता है. ३. आत्याचार का प्रतिकार – सेकड़ो सालो की गुलामी और आजादी के बाद के गलत… Read more »
अभिषेक पुरोहित
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ham लोग bahut hi सुविधा जीवी हो गए है साहब ,हर galati ko दूसरो par मड kar chain से सोने के अदि हो गए है ,बार बार के हमलो बार बार से hone vali hatyao ने hamare मानवीय gun ko bhula कर ek naya v विकृत मानवीय गुण को janm दिया है जिसे ham हमारी “सहिसुनता” या “असवेदंशिलाता” या कायरता kah सकते है शायद ab हम क्रिकेट के मैच ki tarah marane वाले logo के नम्बर me jyada इंटरेस्ट लेते है ise manav ka patan hi kaha ja sakata है की hame hamare padosi के dukh की paravah nahi है… Read more »
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