भारत में वेश्यावृत्ति, नर्तकियां और कला

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अनिल अनूप
 पुरातन काल में संगीत में, नृत्य और रंगमंच अक्सर वेश्यावृत्ति से जुड़े होते थे और परंपरागत रूप से निम्न जातियों से संबंधित मनोरंजन करते थे। नर्तकियां पारंपरिक रूप से कुछ मनोरंजक जातियों के सदस्य रहे हैं। उन्होंने जाति व्यवस्था और शुद्धता पैमाने में कम स्थान दिया और यात्रा के मैदानों में काम करके या विशिष्ट मंदिरों के लिए काम करके स्वयं का समर्थन किया। मादा मंदिर नर्तकियों और ट्रूप नर्तकियों के लिए वेश्याओं के रूप में काम करना असामान्य नहीं था। जब लड़कियों ने स्थानीय मकान मालिकों को खुश करने के लिए मंदिर छोड़ना शुरू किया, तो लड़कियों को मंदिरों को समर्पित करने के अभ्यास को प्रतिबंधित करने के लिए एक कानून पारित किया गया। आज तक भारत में कोई मां अपनी बेटी को संभोग के साथ सहयोग करने की वजह से नर्तकी बनाना नहीं चाहती है।
 ठुमरी मुख्य रूप से महिला के परिप्रेक्ष्य से लिखे रोमांस संगीत की एक मुखर शैली है और ब्राज भाषा नामक हिंदी की साहित्यिक बोली में गाया जाता है। पुराने दिनों में यह अक्सर राज-दरबारियों और वेश्याओं से जुड़ा हुआ था। अंग्रेजों ने कथक नृत्य को कम मनोरंजन के रूप में माना और इसे नाच नृत्य कहकर एक अवांछित छवि दी, जिसका मतलब “वेश्या का नृत्य” था।
 कई मंदिर नृत्य मूल रूप से देवदासी-मादा मंदिर के नौकरों द्वारा किए जाते थे, जिन्हें मंदिर के मुख्य देवता के लिए “शादी” करने के लिए मंदिर में दिया गया था। यह अभ्यास हिंदू धर्म के भक्ति संप्रदाय से निकटता से जुड़ा हुआ था। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान देवदासी संस्थान की वेश्यावृत्ति में गिरावट ने मंदिर नृत्य की सेंसरशिप की शुरुआत की, जिसे अंततः 1920 के दशक में कानून द्वारा निषिद्ध किया गया।
 महिला लोक मनोरंजन कभी-कभी पैसे कमाने के लिए अपने शरीर बेचते हैं। उदाहरण के लिए, क्वालैंडर्स कुशल जॉगलर्स, एक्रोबैट्स, भालू हैंडलर, जादूगर और प्रतिरूपणकर्ता हैं जो एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। कभी-कभी महिलाएं वेश्याओं के रूप में काम करती हैं या कैंपिंग विशेषाधिकारों या चरागाह अधिकारों के लिए यौन पक्षों का आदान-प्रदान करती हैं।

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