कब दूर होगी अछूत की शिकायत

13 comments on “कब दूर होगी अछूत की शिकायत”

1. डॉ.मधुसूदन उवाच on June 20, 2010 at 10:05 am said:

   (१) पहले गुरूता ग्रंथि का, और लघुता ग्रंथिका त्याग (कठिन पर) आवश्यक है। हमने अपनेही दलित बंधुओंपर अन्याय किया है, यह विनम्रतासे, और कुछ अपराधिक भावसे स्वीकार करता हूं।मुझे अपने दलित बंधुओंके चरण छूकर क्षमा मांगनेमें कोई आपत्ति नहीं।
   (२)इसके, कारणों की चर्चा हमें सुलझाव नही दे पाएगी, पर आपसमें मनमुटाव बढानेकी क्षमता रखती है, अगर गलत शब्दोंका प्रयोग, अनजाने हो जाए तो, द्वेष बढ सकता है, बुद्धिमान इसे टाले।
   (३) मेरे बचपनमें गांवके कारंजसे पानी भरवानेके लिए संघ
   स्वयंसेवकोने अपने “दलित”(क्षमा, और कैसे संबोधित करूं? विवश हूं) बंधुओंको खींचकर ही(क्यों कि, वे डर रहे थे) कारंज को छुआया था। साथमें स्वच्छता भी सीखाई थी।वे भी धुले कपडे पहनकर घूमते थे।भेद कम हुआ था।”R S S Vision in Action” में आपको कई सत्य उदाहरण मिल जाएंगे।R S S ढोल पीटता नहीं है।
   (४)किसी प्रकारका सामाजिक बदलाव छुटपुट प्रयत्नोसे ही होता नहीं है। परंपराएं नदीके प्रवाह की भांति होती है।धीरे धीरे बदलती है, जैसे एक मौसम दूसरे मौसममें बदलता है। ऐसे बदलाव सनातन धर्मने कईबार किए हैं।
   (४) यह परिस्थिति बहुत कुछ बदल जाती, पर इसपर (दोनो ओरसे ) राजनीति हुयी, तो और जटिल हो गयी, ऐसी मेरी प्रामाणिक, मान्यता है।
   (५)और समता लाने के सारे प्रयत्न “समरसता” लाए बिना असंभव है। समरसता वह कुंजी है, जिससे यह ताला खुल सकता है।समरसता: =>एक गुलाब जामुन का रस जैसे दूसरे जामुनमें चला जाता है, तो पताही नहीं चलता कि रस कौनसे जामुनका है। यही समरसता है<=, ठेंगडीजी समरसता पर बल देते हैं। "रमेश पतंगे" मैं मनु और संघ" पुस्तकमें यही समझाते हैं।मैं सभीको पुस्तक पढनेका अनुरोध करता हूं।पर लेखोंसे "दोषानुभव" ही कराया जा सकता है, जो आवश्यक भी है, पर पर्याप्त नहीं।समरसता दोषानुभव बिना भी सुलझाव ला सकती है।
   शब्द कोषका एक शब्द है।
   शब्द कोषका एक शब्द?
   जो शक्ति कोष है।——-
   शब्द सिंधु का एक बिंदू है।
   शब्द सिंधुका एक बिंदू?
   जो शक्ति सिंधु है।
   कौन शब्द है? कौन बिंदु है? कौन बिंदु है? कौन बिंदु है?
   वह——- शब्द—- हिंदू—- है।
   जो हमें समान रूपसे जोडता है। सूरिनाममें(वहां हिंदी चलती है, रेडीयो प्रोग्राम भी) यह पंक्तियां सुनानेपर सारोंका बंधुभाव जाग उठा। यह हमारा बंधुभाव जगाए,भेद मिटाएं, यही कामना।

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2. abhishek purohit on June 19, 2010 at 3:39 am said:

   When Caste Was Not A Bad Word

   https://www.esamskriti.com/essay-chap…ad-word-1.aspx

   Were caste equations always as bad as they are today? Not quite. There were always castes but they were not backward.

   • The interest in caste peaked around 1891 when the census came out with what were termed as Index of Castes. The word ‘caste’ is of Spanish origin and fails to capture the meaning of the Indian term, “jati,” which more properly translated as “community.”

   • Jati in traditional India promoted and preserved diversity and multiculturalism by allotting every jati a particular space and role in society so that no jati would be appropriated or dominated by another.

   • America, which has long glorified the ideal of a “melting pot” of one assimilated culture, is now coming to see the value of the “salad bowl” model, in which different cultures co-exist in harmony. The epitome of this model was the Indian jati system, revealing that our ancient practices are relevant to the modern world.

   • Moreover, the jati system was integral to the survival of the Indian nation: in Swami Vivekananda’s words: “Caste is an imperfect institution no doubt. But if it had not been for caste, you would have had no Sanskrit books to study. This caste made walls, around which all sorts of invasions rolled and surged but found it impossible to breakthrough.”

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3. abhishek purohit on June 19, 2010 at 3:38 am said:

   • If one looks deep enough, corresponding images of other aspects of Indian life and society emerge from similar British records of the late eighteenth and the early nineteenth century. Those indicate not only a complex structure of science and technology (according to tests carried out by the British, the best steel in the world during this period was produced by relatively portable steel furnaces in India, and inoculation against small-pox was a widely-extended Indian practice) but also the sophisticated organizational structure of Indian society.

   • According to Mr. Alexander Read, later the originator of the Madras land revenue system, the only thing which seemed to distinguish the nobility from their servants in Hyderabad around 1780 was that the clothes of the former were more clean.

   From ‘Life And Thoughts Of Swami Vivekananda’:
   https://www.esamskriti.com/essay-chap…kananda-1.aspx

   • Solution to caste problems:
   The other caste must remember that if they remain backward, it is only because they sat down lazily and let the Brahmanas win the race. Instead of wasting their energies in quarrels, let them absorb the culture of the Brahmanas by taking to Sanskrit education because Sanskrit and prestige go together in India.

   • Benefits of caste system
   It is owing to caste that 300 million people can find a peace of bread to eat. It is an imperfect institution no doubt. But if it had not been for caste, you would have had no Sanskrit books to study. This caste made walls, around which all sorts of invasions rolled and surged but found it impossible to breakthrough.

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4. abhishek purohit on June 19, 2010 at 3:36 am said:

   • A detailed survey was carried out in 1822-25 in the Madras Presidency (i.e. the present Tamil Nadu, the major part of the present Andhra Pradesh, and some districts of the present Karnataka, Kerala and Orissa). The survey indicated that 11,575 schools and 1,094 colleges were still then in existence in the Presidency and that the number of students in them were 1,57,195 and 5,431 respectively. The more surprising information, which this survey provided, is with regard to the broader caste composition of the students in the schools.

   • According to it, those belonging to the sudras and castes below formed 70 per cent to 80 per cent of the total students in the Tamil speaking areas, 62 per cent in the Oriya areas, 54 per cent in the Malayalam speaking areas, and 35 per cent to 40 per cent in the Telugu speaking areas.

   by dharmpal

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5. tulika on June 18, 2010 at 1:02 pm said:

   लेख अछा है समाज के निचले पायदान पर सालो से हर रहे लोगो का भी विकसा होना ही चाहिए और जातिगत समाज की जगह जातिविहीन समाज होना चाहिए

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6. abhishek purohit on June 18, 2010 at 1:29 am said:

   dinesh kumar ji jaha tak mujhe pata he aj bharat ke kisi mandir me koe bhi kisi hindu ko jane se nahi rok sakata he.dusare jisako puja karani ati he vo hi to puja karega na,rahi bat meri “purohit” hone ki to matr “purohit” hone se me mandir me puja karane ka adhikari nahi ban jata hu,muje puri ki puri vedic padhati ka gyan hona chahiye.or us hisab se jivan jine ki mansikata bhi.
   ek samay tha jab shashtr sab nahi pad sakate the,usake liye bhi “sadhan chatustay” chahiye hota tha,par aj “market” me milata he sab “shastra” kitana pada??kitani sanskrit sikhi???kyo nahi “brahman” sasnkar apanate he???kyo nahi “upanayan sanskar” kar sayam puravk rahate he??sarkar arkshan de sakati he “sanskar” nahi,vo to khud apanana padega,puja padhati,sayam,seva,niramishata,vinamrta khud shikanai padegi.swami vivekanand ji saf saf likhate he ki jab tak sanskrit nahi sikhenge tab tak brahman ke barabr nahi banege.sanskrit sikho,ved padho,upanishad pado,manu smriti pado,fir koe brahamn galat bolata he to use batao ki tumare bap-dadao ne kya likh rakha he shashtr me,jo manushy matr ki samanta ka hi goshana karate he na ki asamanata ka.
   100-200 sal purane udharn dene se,dhos patti dene se,damkiya dene se koe samrsata nahi ati he,prem v vinmrta se hi ati he,mujhe nahi pata brahmano ne kabhi koe atyachar kiya hoga par sabse jyada unhone hi vanchito ko gale lagaya tha,agar vishavs nahi hota to me puri ki puri namo ki list de du???

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7. डॉ.मधुसूदन उवाच on June 17, 2010 at 10:30 pm said:

   (१) कविता हृदय तलको छूने वाली है।कोई संदेह नहीं। भोजपुरीमें और भी प्रभावी लगती है। जो प्राकृतिक प्रतिभाका परिचय भी देती है।
   (२)और यह तो छिपा नहीं कि, उसे द्विवेदी जी ने १९१४ में छापा था। तो द्विवेदी जी किस वर्णके थे?
   (३) लेकिन आज परिस्थिति बदली हुयी है।और, “छुआछूत का अंत” यह “बटन दबाओ” और लो, उजाला हो गया, ऐसी प्रक्रिया नहीं है।
   मेरे दादा, पिता, मैं, और मेरे बच्चे, इन चार पिढीयोंमे भी बहुत बहुत अंतर आया है। धीरे धीरे यह समाप्त हो जाएगी। आप बस, रेल, विमान में बैठते है, तो बगल वालेको अनजानते भी छूते हैं।अस्पृष्यता तो घटही रही है।
   (४)लेकिन तमस को(शत्रुता) ना जगाए— तमस की प्रतिक्रिया तामसिक ही होती है। आपका द्वेष जगानेका, सूक्ष्म कारणभी मैं नहीं बनना चाहता। द्वेष जगाकर, प्रेमकी अपेक्षा करना, यह पश्चिम की दिशामें बढते हुए, पूरबमें पहुंच जाएंगे, ऐसी अपेक्षा करने बराबर है।

   (५) विश्व हिंदु परिषद की ओरसे,–तमिलनाडुमें निम्न प्रकल्प हुआ था। कोइ छेड छाड बिना, उसके आंकडे प्रस्तुत हैं। वास्तवमें, सैद्धांतिक रूपसे मैं भी किसी जातिगत वृत्तांत को मानता नहीं हूं।किंतु विवशता से लिखा है।
   Till July 1998, sixteen courses of 15 days’ duration have been conducted and 1200 Poojaris have undergone the training. As a matter of principle, we are not interested in the castes of the applicants. But for statistical purposes, we collect the particulars. Poojaris from all castes have been trained.
   Break Up Figure is as Follows
   Scheduled Castes — 145
   Scheduled Tribes –54
   Most Backward — 73
   Backward –670
   Forward –258 —>TOTAL — 1200
   Out of the above, 214 Poojaris have been initiated into Siva Deeksha and 203 Poojaris have been adorned with Yagnopaveetha Dharanam irrespective of their castes.
   मैं केवल “हिंदू” हूं, जो भारतीय होने बराबर मानता हूं।

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8. DINESH Kumar on June 17, 2010 at 12:21 pm said:

   Purohit ji jaha tak bat ramjanma Bhumi ki Shila Rakhne ki to har Mandir Dalit hi banata hai lekin pooja ka hak Usko nahi diya jata wo Aap jaise Purohito ke liye sarvadhikar surakshit Rehta hai.

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9. DINESH Kumar on June 17, 2010 at 12:15 pm said:

   Bhai Ek bar us jagah par Khud ko Rakhkar Sochiye to pata chalega.
   Kyonki Dard Usko hi Maloom Padta hai jise hota hai.

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10. DINESH KUMAR on June 16, 2010 at 10:30 pm said:

    जब किसी अछूत की इस तरह की शिकायत आती है तो ऐसे लोगों के कानों में जूं क्यों नहीं रेंगता । जो लोग जातिगत जनगणना का विरोध करते हैं। वे कहां चले जाते हैं। उस समय कोई सर्वे नहीं होता जब मंदिर में pravesh करने के लिए दलितों-अछूतों के साथ पशुगत व्यवहार होता? बस हमें संगठित होकर ऐसे मामलों में हस्क्षेप करना होगा।

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11. abhishek purohit on June 16, 2010 at 8:49 pm said:

    kavita bahut achchi he v marmshaprshi he,par apake comment bilkul galat he.apako pata he aj “ek dom hona” kitana fayademand soda he???me batata hu apako 50% se dasavi class pass karo or chaprasi ki nokaro teyar,50% se 12 vi pass karo babu ban gaye,50% se garduate ho jao apane apne field me noakari mil jayegi badi asani se,koe sangrsh nahi karana padega.
    achchha ek “baman” hona kitane gate ka he ye bhi suniye”80% se dasvi pass karo koe puchhat nahi,80% se 12 vi koe achchhe college me gusane nahi dega,80%se gardtute ban jao va chaprasi ki nokari ke liye dakke khao.
    ankhe kholayi bandho aj 1914 ka bharat nahi he,2010 chal raha he.arkshan arkshan kar ayogyta ka badava diya ja raha he,vanchito ko upar uathane ke sathan par yog vktiyo ko jabrdasti niche feka ja raha he.
    achha chalo me sab samrsata ke bhav ko bhul kar ek savrn ban kar kuchh saval puchata hu apase:
    1.apako lagata he ki jativadi jangadana se “savrn” ko nuksan hoga???galat bahut fayda hi hoga pata he,unaka dhurvikaran hoga,ek vote bank banega.
    2.svarn yah man kar chalate he ki unaki sankhya bahut kam he,lekin hakikat me he bahut jyada man lijiye yah jan gadna hoti he or koe party kanshiram ki tarj par savrn party bananti he to kon jitega???kisase pas jyada power hogi???pata he apko??
    3.jin vanchit bandhuo ko hamesha dabaya gya unko kya fayda hoga es jangadna se???kisi bhi halat me arkshan to 50% se jyada badega nahi,fir kya fayda????
    4.har chij ki ati kharab hi hoti he,apaka lekha savrn smaj ke prati bahut purvagrih se gristh he,par ap ye bhul rahe he ki bina arkshan ke vanchit bandhu kuchh nahi he,aap vanchito me yogyata badhane ke sthan par unko “savrno” ke prati bhadka rahe he,jo bilkul galat he.
    5.”arkshan koe haq nahi he,ye hindu samaj me vyapt “chuachhut” ko dur karane ka madhyam tha or aj chhuachhut lagbhag mit chuka he.
    chalo ye sare savl to mene jati vadi mansikta se kiye ab kuchh savl samrsata ke:
    1.jis jati ko logo ne matr shadi vihah tak kar diya tha usko kyo vaps kendr me lana chahate he??
    2.kya esakipartikriya nahi hogi??samaj me dhurvikaran nahi badega??samaaj ke vibhinn vargo me sangrsh nahi hoga??
    3jis bhagvan ko ap kos rahe ho us bhagavan ko apake hari maharaj bhi nahi chhodana chahate he.
    4.ram janm bhumi andolan me pratham shila rakhane vale dom bandhu hi the,pata he kya apako??
    5.1967 me vishv hindu ke manch par sabhi shnkracharyo v sabhi snato ne ek savr me goshana ki thi”na hindu patito bhavet…………………”2006-07 me sangh me samajik samrsta varsh manaya tha or abhut purv samrthan mila samany hindu se.us samrsata ko kyo todana chahate ho??
    asha he ap samjhenge samrsata ke bhav ko,or jativadi bhav dono ko.samay bahut badal gaya he 20101 ko 1914 se tulana karana murkhata he .

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12. ravishankar vedoriya 9685229651 on June 16, 2010 at 4:51 pm said:

    tahe dil se salam heera ji aap kahi bhi ho aap hamesha amar rahege

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    • Govind chandravansi on June 18, 2010 at 9:36 pm said:

      आज भो सवर्ण जातो के लोगोँ कि मानसिकता दलितो के प्रति अच्छो नहो है।

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