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महिला-जगत

एक हिंदू मंदिर ने भारत की महिलाओं को क्यों विभाजित किया

November 19, 2018 / November 19, 2018 by अनिल अनूप | Leave a comment

-अनिल अनूप

भारत के सुप्रीम कोर्ट ने दक्षिणी भारत में एक प्रमुख हिंदू मंदिर में प्रवेश करने वाली 10 से 51 वर्ष की आयु वर्ग की महिलाओं पर प्रतिबंध रद्द कर दिया था। फिर भी कोई महिला अब तक प्रवेश करने में सक्षम नहीं है।

Photo credit: Google

केरल राज्य के सबरीमाला मंदिर ने आधिकारिक तौर पर शुक्रवार शाम को अपने द्वार खोले, वार्षिक तीर्थयात्रा के मौसम की शुरुआत के मौके पर । अदालत के फैसले के बाद भी मंदिर दो घंटे के लिए खोला गया था। लेकिन जब से प्रतिबंध रद्द कर दिया गया था, तब से कई महिलाओं सहित हजारों प्रदर्शनकारियों ने सड़कों को अवरुद्ध किया, महिलाओं को मंदिर में प्रवेश करने से रोकने के लिए महिला भक्तों और बर्बाद संपत्ति पर हमला किया है। वे कहते हैं कि वे अपने देवता की उम्र के पुराने विश्वास के अनुसार रक्षा कर रहे हैं कि मासिक धर्म की महिलाएं अपनी ब्रह्मचर्य के लिए खतरा हैं।

समानता एक कृत्रिम एकरूपता बनाने के लिए आधार नहीं बन सकती है, जो कि अनुरूपता को मजबूर करती है जो विभिन्न, अंतःविषय प्रथाओं को नष्ट करती है, जो महिलाओं सहित सभी हितधारकों के समर्थन का आनंद लेती हैं। वास्तविक हितधारकों के अभ्यासों के साथ ईमानदारी से संलग्न होने के लिए कोई प्रयास नहीं किया जाता है। “सुधार” के ढेर के नीचे क्या मज़बूत न्यायिक रिट और राज्य बल द्वारा आवश्यकतानुसार मूल प्रथाओं पर आधुनिकता को लागू करने का एक तरीका है। इस फैसले ने भारत में धर्म और राज्य के बीच संबंधों के बारे में परेशान करने वाले सवालों को भी उठाया है।

Photo credit: Google

सरकार “सही” धार्मिक अभ्यास को निर्धारित करने में धार्मिक संस्थानों और न्यायपालिका के प्रबंधन में तेजी से शामिल हो गई है। सबरीमाला में खड़े होने से एक महानगरीय अभिजात वर्ग के बीच ” स्टार्क डिचोटोमी ” का खुलासा होता है, जो महिलाओं की “मुक्ति” मानते हैं और लाखों महिलाओं के जमीनी प्रतिक्रियाओं का जश्न मनाते हैं, जो आज की भारत में उनकी आवाज़ें नहीं सुन रहे हैं।

Photo credit: Google

केरल एक ऐसी जगह नहीं है जहां महिलाएं निर्दयी हों। यह ऐतिहासिक रूप से एक matrilineal समाज रहा है जहां महिलाएं सदियों से संपत्ति नियंत्रित और विरासत में है। राज्य में भारत में सर्वोच्च साक्षरता दर है और इसके सामाजिक संकेतक विकसित देशों के समान हैं। विरोध करने वाली महिलाओं का मानना ​​है कि कोई भी अपनी दुनिया की दृष्टि को समझने की परवाह नहीं करता है। वे महसूस करते हैं कि विशेषाधिकार और आवाज वाले लोग “मुक्ति” की आवाज़ लगा रहे हैं कि ये महिलाएं नहीं तलाशती हैं।

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