क्या कश्मीर में  बकरा पार्टी की लडाई अपने अंतिम दौर में पहुँच गई है ?

कश्मीर घाटी के मुसलमानों की जनसंख्या भी ,मौलाना के शब्दों का ही सहारा लेना हो तो , 95 प्रतिशत हिन्दुओं की औलाद है और पाँच प्रतिशत उन मुसलमानों की ,जिनके पूर्वज कश्मीर को जीतने आए थे और उसे जीत कर यहीं बस गए । जीत कर यहीं बसने वाले अपनी पहचान छिपाते भी नहीं । वे गौरव से उसका प्रदर्शन करते हैं ।

डा० कुलदीप चन्द अग्निहोत्री

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद हिन्दुस्तान के पहले शिक्षा मंत्री थे । इससे पहले वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रधान भी रह चुके थे । मुसलमानों के वे बहुत बड़े नेता थे । उन्होंने भारत विभाजन का विरोध किया था । यही कारण था कि वे विभाजन के बाद पाकिस्तान नहीं गए और उन्होंने हिन्दुस्तान में रहना ही उचित समझा । हिन्दुस्तान ने भी उन्हें मुल्क का शिक्षा मंत्री बना कर उनका सम्मान किया । भारत विभाजन का विरोध वे दो कारणों से करते थे । उनका कहना था कि हिन्दुस्तान के जिस हिस्से को पाकिस्तान बनाया जाएगा , वहाँ तो पहले से ही मुसलमानों का राज है । अस्सी प्रतिशत मुसलमान वहाँ हैं । देश में लोकतांत्रिक व्यवस्था भी लागू हो जाएगी तब भी वहाँ मुसलमानों का ही राज रहेगा । इसलिए पाकिस्तान बनाए जाने वाले इलाक़े में मुसलमानों के लिए भयभीत होने की कोई वजह नहीं है । लेकिन मुस्लिम बहुल इलाक़े हिन्दुस्तान में से निकल जाने के कारण , शेष बचे हिस्से में मुसलमानों की संख्या बहुत कम रह जाएगी । इसलिए आज़ाद हिन्दुस्तान में उनकी हैसियत में बहुत फ़र्क़ पड़ जाएगा । लेकिन उन जिनों मुसलमानों का नेतृत्व जिनके हाथ में था , उन्होंने मौलाना की एक न सुनी । विभाजन होकर रहा । मुसलमानों द्वारा ठुकरा दिए जाने के बावजूद मौलाना शेष बचेलहिन्दुस्तान में मुसलमानों के हितों की अनदेखी नहीं कर सकते थे । इसलिए उन्होंने पाकिस्तान में न जाकर यहीं रहकर मुसलमानों के हितों के लिए लड़ना ज़्यादा बेहतर समझा । लेकिन इसके साथ ही मौलाना ने हिन्दुस्तान में मुसलमानों की संरचना पर एक बहुत ही महत्वपूर्ण टिप्पणी की जिसकी ओर बाद के अध्येताओं ने ज़्यादा ध्यान नहीं दिया । यह अनजाने में भी हो सकता है या फिर जानबूझकर कर भी हो सकता है । लेकिन भारत में मुसलमानों के बारे में , उनके व्यवहार या सामाजिकता के बारे में अध्ययन करने से पहले मौलाना की यह टिप्पणी धरातल का काम कर सकती है । मौलाना ने लिखा है ,”हिन्दुस्तान के 95 प्रतिशत मुसलमान हिन्दुओं की औलाद हैं । पाँच प्रतिशत मुसलमान विदेशी विजेताओं के साथ आए थे । बाद में वे पाँच प्रतिशत मुसलमान , जिनमें मेरा परिवार भी शामिल है, यहाँ हिल मिल गए ।” कितने हिल मिल गए , यह प्रश्न विवाद का नहीं है । यदि वे ऐसा कहते हैं तो ठीक ही कहते होंगे । लेकिन एक तथ्य उन्होंने लिखना शायद मुनासिब नहीं समझा । वह यह कि ये पाँच प्रतिशत मुसलमान जिनके पूर्वज हिन्दुस्तान को जीतने के लिए आए थे और उन्होंने उसे सचमुच जीत भी लिया था , अभी भी अपने आपके 95 प्रतिशत हिन्दुस्तानी मुसलमानों, जो असल में हिन्दुओं की ही औलाद हैं , का नेता मानते हैं । इनको लगता है कि इन हिन्दुओं की औलाद का नेतृत्व करने और इन्हें मार्गदर्शन प्रदान करने का खुदाई अधिकार इनके पास है । वे पूरे हिन्दुस्तान के नेता हैं , ऐसा तो वे अब सोच नहीं सकते । ख़ासकर पाकिस्तान बनने के बाद तो बिल्कुल ही नहीं । लेकिन इन हिन्दुओं की औलादों के वे नेता हैं , यह बात उनके मनोविज्ञान में से नहीं निकलती । इस मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि में कश्मीर घाटी में पनप रही आतंकवाद की समस्या को समझना होगा ।
जम्मू कश्मीर में केवल कश्मीर घाटी की चर्चा करना ही बेहतर होगा क्योंकि प्रदेश के केवल इस हिस्से में ही आतंकवाद का असर देखा जा सकता है । यह अलग बात है कि कश्मीर घाटी में भी , यह समस्या दक्षिणी कश्मीर के केवल चार जिलों तक सीमित है । कश्मीर घाटी के मुसलमानों की जनसंख्या भी ,मौलाना के शब्दों का ही सहारा लेना हो तो , 95 प्रतिशत हिन्दुओं की औलाद है और पाँच प्रतिशत उन मुसलमानों की ,जिनके पूर्वज कश्मीर को जीतने आए थे और उसे जीत कर यहीं बस गए । जीत कर यहीं बसने वाले अपनी पहचान छिपाते भी नहीं । वे गौरव से उसका प्रदर्शन करते हैं । सैयद तो इसमें सबसे आगे हैं । वे अरब के सम्मानित कबीले से ताल्लुक़ रखते हैं । इसलिए अपने नाम के आगे बाक़ायदा लिखते हैं ताकि कोई ग़लती से भी उनको कश्मीरी न समझ ले । बाक़ी जो जिस देश से आया है या उसके जिस स्थान विशेष से आया है, उसकी पूँछ अभी भी अपने साथ चिपकाए घूमता है । मसलन गिलानी , हमदानी , करमानी, खुरासानी इत्यादि इत्यादि । कश्मीरी को डराने के लिए या फिर हर पल उनको याद दिलाने के लिए कि हमारे बाप दादा ने तुम्हारे बाप दादा को पराजित किया था । वे कश्मीरियों में हिलमिल पाए या नहीं , यह विवादास्पद है ।   सच तो यह है कि उनकी इच्छा कश्मीरियों में हिल मिल जाने की कभी थी ही नहीं बल्कि वे तो यह कोशिश करते रहे कि 95 प्रतिशत कश्मीरी इन पाँच प्रतिशत में घुलमिल जाएँ और चिनारों के विशालकाय पेड़ों को खजूर के पेड़ कहना शुरु कर दें । शारीरिक तौर पर कश्मीरियों ने चाहे इनके आगे पराजय स्वीकार कर ली लेकिन मानसिक रूप से कश्मीरियों ने इनके आगे हथियार नहीं डाले ।  वे अपने आपको आम कश्मीरी से श्रेष्ठ समझते हैं । कश्मीरियों को नियंत्रित करने  के लिए वे समय समय पर अनेक तरीक़े इस्तेमाल करते रहे हैं और अभी भी करते रहते हैं । मस्जिदों पर नियंत्रण और उनका अपनी रणनीति को आगे बढ़ाने में प्रयोग करना , सबसे प्रभावशाली तरीक़ा है ।  कश्मीर घाटी में प्रत्येक छोटी बड़ी मस्जिद का एक वाईज होता है । सीधी साधी भाषा में कहा जाए तो यह मस्जिद का इन्चार्ज होता है और मस्जिद में नमाज़ इत्यादि पढ़ाने के अलावा हम मज़हबों को उपदेश भी देता है । कभी कभी फ़तवे भी जारी करता है । अपने उपदेश में वह केवल मज़हबी नुक़्तों पर बात करेगा , ऐसा कुछ नहीं है । अनेक बार तो वह मज़हब को छोड़ कर बाक़ी सभी मुद्दों पर धुँआधार आग उगलता है । श्रीनगर की यह मस्जिद जामिया मस्जिद अर्थात बहुत बड़ी मस्जिद है , इसलिए इनके वाईज भी साधारण वाईज न होकर मीरवाइज़ कहलाते हैं । इस्लामी देशों के आक्रमणों के बाद जब कश्मीर घाटी में मस्जिदें बननी शुरु हुईं तो ज़ाहिर है उनके मीरवाइज़ भी बाहर से आने वाले अरबों,तुर्कों,पठानों और मध्य एशियाई कबीलों के मौलवी बनाए गए । ताकि  इन मीरवाइजों के माध्यम से कश्मीरियों को नियंत्रण में रखा जा सके ।  ऐसे प्रयास इस्लामी विजयों के शुरुआती दौर से ही किए गए । लेकिन कश्मीरियों ने जितना संभव हो सका , अपने तरीक़े से इसका विरोध किया । उन्होंने अपने ज़ियारत खाने खोल लिए । कश्मीरी ज़ियारत खानों में नतमस्तक होने लगे और मीरवाइज़ कश्मीरियों के इस पतन पर छाती पीटते रहे । मौलवी मस्जिद में अरबों की जीत की कहानियाँ सुनाते  रहे , कश्मीरी चरारे शरीफ़ में नुन्द ऋषि के आगे सिजदा करते रहे और लल्लेश्वरी के बाख रटते रहे । बाहर से आकर कश्मीर को जीतने वाले पाँच प्रतिशत मुसलमानों के सैयद घाटी में छाती चौड़ी करके इतराते थे तो 95 प्रतिशत हिन्दुओं की औलाद मुसलमानों ने अपने शेख़ आगे कर दिए । उनके पास उंचे क़द का सैयद है तो इनके पास शेख़ हैं । शेख़ वह मुसलमान है जो उँची जाति के हिन्दु से मतान्तरित हुआ है ।
कश्मीर घाटी के इतिहास में कई सौ साल बाद ऐसा वक़्त आखिर आ ही गया जब एक शेख़ ने पाँच प्रतिशत के नेतृत्व को हाशिए पर धकेल कर 95 प्रतिशत हिन्दुओं की औलाद वाले कश्मीरी मुसलमानों का परचम फहरा दिया । ( यह अलग बात है कि बाद में यही शेख़ , मोहम्मद अब्दुल्ला अपनी अलग डफली बजाने लगे ) उस समय से आज तक मौलाना की शब्दावली में 95 प्रतिशत हिन्दुओं की औलाद वाले कश्मीरी मुसलमानों को शेर पार्टी कहा जाने लगा और पाँच प्रतिशत बाहर से आए मीरवाइजों ,सैयदों और गिलानियों की पार्टी को बकरा पार्टी कहा जाने लगा ।  अपने वक़्त में कश्मीरी  शेख़ अब्दुल्ला ने सब कश्मीरियों को एकत्रित करके मीरवायजों को कश्मीर घाटी में उनकी असली जगह बता दी थी । एक मीरवाइज़ तो भाग कर पाकिस्तान में ही चला गया ।  मामला यहाँ तक बढ़ा कि कश्मीरी अपने आपको शेर पार्टी कहने लगे और मीरवाइजों की सफ़ों में बैठे अरबों, इरानियों, तुर्कों ,पठानों और मध्य एशियाई लोगों को बकरा पार्टी कहने लगे । लेकिन मीरवाइजों के नेतृत्व में गिलानियों खुरासानियों ने कश्मीरियों पर अपना शिकंजा कसने के प्रयास निरंतर जारी रखे और वे प्रयास अब भी जारी हैं । यह कश्मीरियों का दुर्भाग्य ही कहा जाएगा कि उनकी शेर पार्टी के  शेख़ मोहम्मद अब्दुल्ला अमेरिकी साम्राज्यवादियों के हाथों में चले गए , और बाद में स्वयं ही बकरा पार्टी की भाषा बोलने  लगे । यदि वे ऐसा न करते तो शायद बकरा पार्टी का कश्मीर में अन्त हो जाता और इसके चलते इतिहास भी बदल जाता । शेर जब बकरे की भाषा बोलता है तो कितना दयनीय हो जाता है ,इसका सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है । शेख़ अब्दुल्ला के बाद राज्य की कमान एक दूसरे कश्मीरी बख़्शी ग़ुलाम मोहम्मद के हाथों आई । बे अन्त तक शेर पार्टी के ही रहे और बकरा पार्टी से भिड़ते रहे । मीरवाइजों की जमात उनसे सबसे ज़्यादा दुखी रहती थी ।  लेकिन दिल्ली की आन्तरिक राजनीति का शिकार होकर वे रुखसत हुए । उसके बाद कश्मीर की कमान उनके हाथों में ही रही जो सैद्धान्तिक रूप से बकरा पार्टी के साथ थे । फिर चाहे वे ग़ुलाम मोहम्मद सादिक़ हों , या मीर क़ासिम हों या फिर मुफ़्ती मोहम्मद सैयद हों । बीच में शेख़ अब्दुल्ला का कुनबा सत्ता में आता रहा लेकिन वह कुनबा अपने बाप की तरह स्थिर मन न होने के कारण कभी शेर पार्टी और कभी बकरा पार्टी के बीच भागता रहा । कालान्तर में उसका एक ही मक़सद बचा किसी भी तरीक़े से सत्ता पर क़ब्ज़ा जमाए रखना । उनके लिए सत्ता कश्मीरी अवाम की सेवा के लिए नहीं बल्कि अपने कुनबे का पेट भरने का ज़रिया बन कर रह गई । बकरा पार्टी का नेतृत्व इसके कारण भी वरकरार रहा । वैसे भी जब शेख़ अब्दुल्ला जेल में थे , तो जिस रायशुमारी फ़्रंट ने जन्म लिया था , उसमें  ज़्यादातर बकरे ही थे । कश्मीर की वादियों को अपनी चरागाह मान कर मुँह मारने का इन बकरों को लम्बा मौक़ा मिला । कभी जमायत-ए-इस्लामी के नाम पर , कभी हुर्रियत कान्फ्रेंस के नाम पर या फिर किसी तीसरे चौथे नाम पर ये बकरे तंजीमबंद होते रहे । बकरा पार्टी कश्मीर में कोशिश करती रही कि कश्मीरी अपनी तहज़ीब भूल जाएँ , अपनी ज़ुबान भूल जाएँ , अपने संस्कार , अपनी कश्मीरियत भूल जाएँ । ये सब भूल कर वे अरबों की तहज़ीब सीख लें । उन्हीं की ज़ुबान बोलने लगें ।  केसर की क्यारियों में खजूर उगाने लगें । लेकिन कश्मीर घाटी में इन्हें इसमें सफलता नहीं मिल सकी । ऐसे वक़्त में बकरा पार्टी को शायद लगा होगा कि जिन कश्मीरियों ने विदेशी हुकुमरानों के भीषण अत्याचारों के बाद भी अपना मज़हब नहीं छोड़ा है , अभी भी हिन्दु ही हैं और मंदिरों में जाते हैं , उन्हीं की छूत के चलते मतान्तरित हो चुके कश्मीरी अपनी जड़ें नहीं छोड़ रहे । आलम तो यह था कि अपने जीवन के अंतिम चरण में बकरों के साथ ही मिल जाने के बावजूद , सुपुर्द-ए-ख़ाक हो जाने से पहले शेख़ मोहम्मद अब्दुल्ला अपनी आत्मकथा में गौरव से यह बताने का मोह नहीं छोड़ सके कि हम भगवान दत्तात्रेय की पूजा करने वाले ब्राह्मणों के वंशज हैं । तब बकरा पार्टी ने सरहद पार से आने वाले आतंकियों की मदद से उन सभी कश्मीरी हिन्दुओं को घाटी से बाहर कर दिया , ताकि छूत के इस कारण को ही दफ़ना दिया जाए । सचमुच उन्होंने ऐसा कर दिखाया भी । उसके बाद वे कभी नुन्द ऋषि का जियारतखाना जला कर कश्मीरियों को डराते रहे , कभी जियारतखानों के ख़िलाफ़ ज़हर उगलते रहे लेकिन उन्हें पूरी कामयाबी कभी हासिल नहीं हुई । इसे सचमुच कश्मीरियों की बदक़िस्मती कहना होगा कि उनके अपने ही कुछ लोग बकरा पार्टी के साथ मिल गए । लेकिन हर युग में , हर क़ौम के साथ होता आया है । जयचन्दों का इतिहास पुराना है ।
लेकिन अब लगता है कश्मीर घाटी में बकरा पार्टी और कश्मीरियों की शेर पार्टी की लड़ाई अपने अन्तिम चरण में पहुँच गई है । बकरों  के पास उनके विदेशी आकाओं के दिए हुए हथियार हैं , सऊदी अरब से आने वाला बेपनाह पैसा है । उसी के बल पर वे कश्मीरियों को या तो चुप करा देना चाहते हैं या फिर उन्हें गोली का निशाना बना रहे हैं ।
दो दिन पहले 22 जून 2017 वीरवार की रात को लगभग साढ़े ग्यारह बजे कश्मीर घाटी के श्रीनगर में जामिया मस्जिद के सामने उन्मादी भीड़ ने पुलिस के उप कप्तान मोहम्मद अयूब पंडित को पत्थर मार मार कर मार दिया ।  कहा जाता है कि वे मस्जिद के अन्दर से प्रार्थना करके आ रहे थे कि कुछ लोगों से उनकी तू तू मैं मैं हो गई । रमज़ान महीने के इस वीरवार की रात को इस्लाम मज़हब में बहुत पवित्र माना जाता है । इसे शब-ए-क़द्र भी कहा जाता है । अरबों में यह विश्वास है कि इसी रात को हज़रत मोहम्मद को क़ुरान-ए-पाक का इहलाम हुआ था । दूसरे देशों के इस्लामपरस्त भी इसमें यक़ीन रखते हैं । बहुत से कश्मीरी भी इस बात को स्वीकार करते हैं । लेकिन उसी पवित्र रात को लगभग उसी समय एक कश्मीरी की बलि दी गई । 1998 में भी इसी दिन और इसी समय कश्मीर में बीस पंडितों को मारा गया था । कहा जाता है अयूब पंडित को  मारने से पहले उनको अलफ नंगा किया गया । नौहट्टा में जहाँ उन्हें मारा गया , उससे कुछ दूरी पर ही उनका घर था । जिस समय अयूब पंडित को मारा जा रहा था उस समय मस्जिद के अन्दर मस्जिद के मीरवाइज़ भी मौजूद थे । वैसे मीरवायज इसका खंडन करते हैं । उनका कहना है कि वे कुछ समय बाद पहुँचने ही वाले थे । वैसे यह अलग बात है कि जो लोग अयूब पंडित को दौड़ा दौड़ा कर मार रहे थे , वे मीरवाइज़ के पक्ष में नारे भी लगा रहे थे । उनमें से बहुत अयूब पंडित को जानते भी थे । लेकिन बकरे खूंखार हो चुके थे । उन्हें कश्मीरियों के ख़ून का स्वाद लग गया था । वे आदम बो , आदम बो चिल्ला रहे थे । लेकिन वह केवल भीड़ नहीं थी । इस भीड़ में बकरे थे । बकरे भीड़ में ही उचित अवसर और स्थान की तलाश में रहते हैं । यह कश्मीर घाटी में काम करने का बकरों का अपना तरीक़ा है ।
जम्मू कश्मीर की पुलिस को अंदेशा है कि पंडित की हत्या मीरवाइज़ उमर फारुख के आदमियों ने की है । यह भी कहा जा रहा है कि पंडित को मीरवाइज़ की सुरक्षा के लिए ही तैनात किया गया था । पुलिस के उच्च अधिकारियों ने स्वीकार भी किया है कि मीरवाइज़ मस्जिद में अपना उपदेश देने के लिए आते हैं , इसलिए उनकी सुरक्षा की व्यवस्था करना जरुरी है । कुछ साल पहले जम्मू कश्मीर के वर्तमान विधायक सज्जाद लोन ( लोन प्राचीन लावण्य जनजाति के लोग माने जाते हैं ) के पिता अब्दुल गनी लोन की हत्या में भी किसी मीरवाइज़ का हाथ होने की आशंका थी । वैसे अब कश्मीरियों की ओर से यह सवाल भी उठाया जाने लगा है कि हुर्रियत कान्फ्रेंस के इन्हीं लोगों का समर्थन आतंकवादियों को मिलता है । इसलिए कश्मीरियों को इन हुर्रियत कान्फ्रेंसियों से सुरक्षा की जरुरत है , इसके उलट सरकार इन्हीं नेताओं को सुरक्षा प्रदान कर रही है । डी एस पी पंडित  इनको सुरक्षा देते देते इनकी साज़िश का शिकार हो गया । एक सप्ताह पहले ही आतंकवादियों ने दक्षिण कश्मीर के अनन्तनाग में घात लगा कर स्टेशन हाऊस आफिसर फ़िरोज़ धर समेत छह पुलिस वालों की हत्या ही नहीं की थी बल्कि उनका चेहरा भी क्षत विक्षत  कर दिया था । विदेशी रेगिस्तानों की धरती के जीवन मूल्यों ने इन नराधामी आतंकियों और बकरों को इतना अमानवीय बना दिया है कि वे मृतकों पर पाशविक अत्याचार करने को भी ख़ुदा की ख़िदमत ही समझते हैं ।
लेकिन क्या श्रीनगर में अयूब पंडित को मध्ययुगीन बर्बरता से मारने का यह काम कश्मीर घाटी में विदेशों से संचालित आतंकवादियों और बकरा पार्टी की बढ़ती ताक़त का प्रतीक है या फिर यह उनकी निराशा और अवसाद से उपजा घिनौना कृत्य है ? बहुत से लोग इसका यही निष्कर्ष निकालेंगे की कश्मीर घाटी में सरकार की सत्ता का अवसान हो रहा है और जनमानस पर आतंकियों और बकरा पार्टी का प्रभाव और आतंक दोनों बढ़ रहे हैं । लेकिन यदि यह सचमुच होता तो सरहद पार से संचालित  आतंकियों को बकरा पार्टी की सहायता के लिए कश्मीरियों को मारने की जरुरत न पडती । आतंकियों का दावा है कि वे कश्मीरियों की आज़ादी और सुख के लिए लड़ रहे हैं । यह दावा अरब, ईरानी , तुर्क और मुग़ल पिछले सात सौ साल से कर रहे हैं । उनका तभी से कहना है कि वे कश्मीरियों की मुक्ति के लिए इस घाटी में आए हैं । यह सुख और मुक्ति देने के लिए लाखों कश्मीरियों को उन्होंने मौत की नींद सुला दिया । कश्मीरी मरते रहे ,पिटते रहे लेकिन उन्होंने इन गिलानियों व खुरासानियों के आगे गर्दन नहीं झुकाई । कश्मीरी युवा सेना में भर्ती होने के लिए हज़ारों की संख्या में क़तारें बाँध कर खड़े होते हैं । वे सिविल सर्विस में जाने के लिए दिन रात परिश्रम करते हैं और उसमें बड़ी संख्या में कामयाब भी होते हैं । कश्मीरी फ़िल्मों में काम करना चाहते हैं और अभिनय के बल पर वाहवाही लूटते हैं । दंगल की ज़ायरा वसीम इसका उदाहरण है ।  कश्मीरियों की इस हठधर्मिता के चलते बकरे आदमखोर होते जा रहे हैं । कश्मीरी अपनी गर्दन झुका लें , इसका प्रयास बकरे अभी तक कर रहे हैं । 2017 में भी उनके यह प्रयास जारी हैं । यही कारण है कि कुलगाम के बाईस साल के कश्मीरी नौजवान लेफ्टीनेंट उमर फैयाज को शादी के घर में से उठा कर उनको गोलियों से भून दिया जाता है । मक़सद केवल एक ही है । कश्मीरी डर कर गिलानियों खुरासानियों और बकरों के आगे आत्म समर्पण कर दें । लेकिन चाहे वह अयूब पंडित हो , या फिर लेफ्टीनेंट उमर फैयाज, या फिर अनन्तनाग के वे छह सिपाही हों , वे पूरे कश्मीरियों के प्रतीक के रुप में लड़ कर शहीद हो गए पर उन्होंने कश्मीरियों का सिर नीचा नहीं होने दिया । जम्मू कश्मीर पुलिस बल में स्थानीय लोग हैं । उसमें आम कश्मीरी है । बकरे अब आम कश्मीरी को डरा कर ही चुप कराना चाहते हैं । इसके लिए उन्होंने इन्सानियत की  तमाम हदें पार कर ली हैं । वे पुलिस वालों के परिवार के लोगों को मार रहे हैं । वे कश्मीरियों को अपने ख़लीफ़ा की झोली में डाल देना चाहते हैं । बकरे बगदादी का परचम कश्मीर घाटी में फहराना चाहते हैं । बकरे कश्मीर घाटी के हिन्दुस्तान से काट कर बगदादी की ख़िलाफ़त में शामिल करवाने का सपना पाल रहे हैं ।  एक बार फिर मौलाना आज़ाद की शब्दावली में ही , पाँच प्रतिशत बकरे 95 प्रतिशत कश्मीरी शेरों को डराना चाहते हैं । कश्मीरियों का एक ही दर्द है । उनके अपने ही कुछ लोग बकरों के साथ मिल गए हैं । यह दर्द उन्हें अन्दर ही अन्दर खाए जा रहा है । अयूब पंडित के रोते बिलखते रिश्तेदारों के चेहरों पर यह दर्द साफ़ पढ़ा जा सकता है । तुर्की के कमाल पाशा अता तुर्क ने दशकों पहले जिस ख़लीफ़ा और ख़िलाफ़त को नकार दिया था ,घाटी में पनाहगीर के तौर पर कभी शरण पाए बकरे अब उसी घाटी से फिर ख़लीफ़ा में जान डालने की कोशिश में लगे हैं । लेकिन कश्मीरी हैं कि विक्रमादित्य की तरह अपना हठ नहीं छोड़ रहे ।

कश्मीरियों ने अपने जियारतखानों में जाना नहीं छोड़ा और मीरवाइजों ने अपनी मस्जिदों  से अपना फ़रमान जारी करना  बन्द नहीं किया । इस लड़ाई में एक और कश्मीरी अयूब पंडित शहीद हो गया । उसको सलाम । आशा करनी चाहिए सरकार इस हत्या में मीरवाइज़ की भूमिका की जाँच जरुर करेगी । अयूब पंडित के इस बहशियाना क़त्ल पर शेख़ अब्दुल्ला , जिन्होंने कभी कश्मीरियों को शेर पार्टी का ब्रांड नाम दिलवाया था, के कुनबे के उमर अब्दुल्ला ,जो अब अपने अब्बूजान फारुख अब्दुल्ला के साथ मिल कर बकरों की भाषा बोलने लगे हैं और पुलिस वालों को पत्थरों से मारने वालों को कश्मीरियों के नायक बता रहे हैं , ने कहा है जिन्होंने डी एस पी को मारा है , वे दोज़ख़ की आग में सड़ेंगे । उमर अब्दुल्ला के श्राप से वे दोज़ख़ की आतिश में जलते हैं या फिर मीरवाइजों के वरदान से जन्नत में आनन्द मनाते हैं , इससे इस धरती पर रहने वालों को सुकून नहीं मिलेगा । अब्दुल्ला परिवार को स्पष्ट करना होगा कि इस लड़ाई में वे कश्मीरियों के साथ हैं या फिर बकरा पार्टी के साथ ?

 

Leave a Reply

%d bloggers like this: