-राजेश त्रिपाठी

देश जब आजादी से सिर्फ तीन कदम दूर था, पश्चिम बंगाल का कलकत्ता महानगर मानवता से कोसों दूर जा चुका था। हिंदू-मुसलिम दंगों का दावानल नगर के कोने-कोने को भस्म कर रहा था और हर तरफ हो रहा था मानवता का हनन। यह 1947 के अगस्त महीने की बात है। देश के इस पूर्वी भाग को अंधी हिंसा ने अपनी गिरफ्त में ले लिया था। मानवता को इस कदर वहशी होते देख अंतर तक विचलित हो गये थे शांति के हिमायती, अहिंसा के पुजारी महात्मा गांधी। वे अपने सारे कार्यक्रम छोड़ कलकत्ता दौड़े आये ताकि दंगों की आग को ठंडा किया जा सके। हिंसा में बौराये लोगों को अपने ही भाई-बहनों की जान लेने से रोका जा सके। 1947 के अगस्त में पूर्वी कलकत्ता के बेलियाघाटा अंचल के जिस भवन में गांधी जी ठहरे थे, उसका नाम तब ‘हैदरी मैन्सन’ था। 1985 में राज्य सरकार द्वारा इसका अधिग्रहण किये जाने के बाद यह ‘गांधी भवन’ हो गया। आलोछाया सिनेमा के पास बेलियाघाटा मेन रोड पर पंजाब नेशनल बैंक की बेलियाघाटा शाखा के सामने से निकली है डाक्टर सुरेशचंद्र बनर्जी रोड। इस रोड पर 20-25 कदम चलते ही 150/ बी सुरेशचंद्र बनर्जी रोड पर बाई ओर शांत खड़ा है श्वेत ‘गांधी गांधी भवन’। उस वक्त की हिंसा के दौर व उसे रोकने के लिए बापू के सद्प्रयासों का मूक साक्षी।

गांधी भवन की बाहरी दीवार पर बायीं ओर लगे भित्ति प्रस्तर पर बंगला में इस बात का उल्लेख है कि 12 अगस्त 1947 को बापू यहां आये और ठहरे थे। 1997 में इस पावन भवन को देखने का अवसर मुझे मिला था। उस दिन गांधी भवन में प्रवेश करने पर दायीं तरफ के पहले कमरे में बुजुर्ग स्वतंत्रता सेनानी जुगलचंद्र घोष से मुलाकात हुई। उस वक्त वे 86 साल की उम्र पार कर चुके थे। पता नहीं अब हों या न हों। वे उन दिनों कलिकाता गांधी स्मारक समिति के महासचिव थे। उन्होंने न सिर्फ 1947 में गांधी जी को इस भवन में देखा था बल्कि वे उस वक्त की दर्दनाक घटनाओं के साक्षी भी थे। उन्होंने गांधी के अनशन को देखा, दंगों को रोकने के उनके सद्प्रयासों के भी वे साक्षी रहे थे। घोष बाबू दिल के मरीज थे और जब मैं उनसे गांधी भवन में मिला था उसके कुछ दिन पूर्व ही उनको पेसमेकर लगाया गया था। उनके संकेतों को वहां मौजूद निखिल बंद्योपाध्याय ने शब्द दिये और वही हमारे बीच वार्ता में मददगार बने। जब गांधी जी ने पश्चिम बंगाल में दंगों के दावानल को शांत करने के लिए गांधीभवन में अनशन किया था, उस वक्त निखिल दा नारकेलडांगा हाईस्कूल में 9 वीं कक्षा में पढ़ते थे। उन्होंने गांधी जी को कई बार यहां कार से आते-जाते देखा था। इसके बाद निखिल दा ने कहा-‘अब जो कुछ भी मैं बताना शुरू कर रहा हूं वह बोल तो मेरे हैं लेकिन विचार पूरी तरह से जुगलचंद्र घोष दा के हैं। वे अस्वस्थ होने के नाते ज्यादा बोल नहीं सकते इसलिए उनकी बात मेरी जुबानी सुनिए। जो कहा जा रहा है उसकी बीच-बीच में वे हामी भरते रहेंगे कि वह ठीक है।’इसके बाद की कहानी इस तरह है-‘गांधी जी 1947 की 12 अगस्त को इस भवन में आये। तब इस क्षेत्र की 75 प्रतिशत आबादी मुसलमानों की थी। यहां उनका बहुमत था। इस भवन का उस वक्त नाम था-हैदरी मैन्सन। यह ढाका के नवाब हबीबुल्ला बहार की बहार की संपत्ति थी। भवन खाली पड़ा था, कोई रहता नहीं था। बाद में यह भवन नवाब ने सूरत के एक कपड़ा व्यवसायी गनी मियां को बेच दिया। गनी मियां व्यवसाय के सिलसिले में आता तो लालबाजार के पास 36 नंबर छातावाली गली में रहते थे। उन्होंने इस भवन को अपनी बेटी हुसेनीबाई को दान दे दिया था। गांधी जी यहां आये और यहां रह कर कलकत्ता में दंगा रोकने के लिए शांति यात्राएं शुरू कीं। गांधी के साथ उन दिनों उनके सचिव निर्मल बसु भी थे। इसके अलावा थीं गांधी जी के अपने परिवार की आभा गांधी व मनु गांधी।

उस वक्त पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री थे डाक्टर प्रफुल्लचंद्र घोष। पार्लियामेंटरी पार्टी में पश्चिम बंगाल मुसलिम लीग के नेता थे एचएस सोहरावर्दी। मुख्यमंत्री श्री घोष व सोहरावर्दी ने कलकत्ता की जनता से दंगा बंद करने की अपील की लेकिन इसका कोई असर नहीं हुआ। दंगे चलते ही रहे।गांधी जी उस वक्त नगर के दंगाग्रस्त इलाकों बेलगछिया, मानिकतल्ला, राजाबाजार, टेंगरा,इंटाली वगैरह में चारों ओर दौरा कर रहे थे। सबसे उन्होंने दंगा रोकने की अपील की। इससे दंगों का ज्वार थोड़ा थमा जरूर लेकिन रूका नहीं। जब वे कलकत्ता आये थे, स्वाधीनता हमसे तीन दिन दूर थी। तीन दिन बाद देश स्वाधीन हुआ। स्वाधीनता के आनंद में लोग फूले नहीं समा रहे थे चारों ओर खुशियां मनायी जा रही थीं लेकिन गांधी जी का मन अशांत था। वे बेहद बेचैन थे। उन्होंने 15 अगस्त को मौनव्रत औप उपवास रखा। उनका कहना था-‘मैंने ऐसी खंडित आजादी तो नहीं चाही थी, जिसमें देश के ही दो टुकड़े हो जायें। ’ इसके बाद वे हैदरी मैन्सन में ही रहे। दूसरे दिन उन्होंने बेलियाघाटा के रासबागान में एक प्रार्थना सभा का आयोजन किया। अब तक दंगे कुछ कम जरूर हुए थे लेकिन उन पर पूरी तरह से अंकुश नहीं लग पाया था। छिटपुट दंगे हो ही रहे थे।‘

इतना कह निखिल दा जुगल बाबू की ओर देख आश्वस्त हो जाना चाहते थे कि वे जो कह रहे हैं, वह ठीक है कि नहीं। उनकी स्वीकृति पा उन्होंने फिर बताना शुरू किया-‘1 सितंबर 1947 को हैदरी मैन्सन से कुछ दूर आलोछाया सिनेमा के नजदीक राजेंद्रलाल मित्र रोड के पास दो हत्याएं हो गयीं। गांधी जी को जब इसकी खबर मिली तो वे खुद मृतकों को देखने गये। वहां से लौट कर आये तो बेहद मर्माहत थे। उन्होंने वहां मौजूद लोगों को बुला कर कहा-‘तुम लोग ये दंगे बंद करो वरना मैं आमरण अनशन करूंगा। ’ यह कह कर उन्होंने 1 सितंबर 1947 से आमरण अनशन शुरू कर दिया। उनकी उम्र काफी थी, उस उम्र में आमरण अनशन। नेता चिंतित हो गये। किसी तरह से उनको आमरण अनशन त्यागने के लिए राजी करने की कोशिश शुरू हो गयी। इस कोशिश में देश के बड़े नेता तो थे ही राज्य के कई प्रमुख नेताओं-डाक्टर प्रफुल्लचंद्र घोष, जनाब एचएस सोहरावर्दी, निर्मलचंद्र चटर्जी, शरतचंद्र बसु, दुर्गापद घोष, हेमचंद्र नस्कर, जुगलचंद्र घोष व डाक्टर सुरेशचंद्र बनर्जी ने भी गांधी जी को लिखित आश्वासन दिया कि दंगे बंद होंगे। इसके बाद आभा गांधी व मनु गांधी ने 4 सितंबर को बापू को नींबू का रस दिया और इस तरह से उनका आमरण अनशन टूटा । यह 73 घंटे का अनशन था। इसके बाद दंगे भी करीब-करीब रुक गये। 7 सितंबर 1947 को गांधी जी पंजाब यात्रा के लिए दिल्ली रवाना हो गये। ’

उन दिनों गांधी जी जब दंगाग्रस्त नगर में शांति जुलूस निकालते थे उस वक्त उनके साथ होते थे तत्कालीन पुलिस कमिश्नर रायबहादुर एस, एन, चटर्जी। उस वक्त दंगों की बढ़ती आग को देख गांधी जी ने कहा था-‘खून का बदला खून नहीं हो सकता।’ ये बात जुगलचंद्र घोष को दिल की गहराइयों तक छू गयी और वे गांधी जी के सच्चे समर्थक और अनुयायी बन गये थे। कलकत्ता को दंगों से मुक्ति मिल गयी और लोग उस महात्मा गांधी को भूल गये जिसने हैदरी मैन्सन में रह कर इस आग को बुझाने में शीतल जल का काम किया। वह इमारत जर्जर अवस्था में पड़ी रही। कोई उसकी देखरेख नहीं करता था। लेकिन जुगल बाबू नहीं भूले।वे राज्य और केंद्र के नेताओं से लगातार यह अपील करते रहे कि हैदरी मैन्सन जहां गांधी ने बौराई हिंसा को शांत करने का महान व्रत लिया और पूरा किया, उसे राष्ट्रीय संपत्ति घोषित कर उसका अधिग्रहण किया जाये। 38 साल तक वे एकाकी अनथक प्रयास करते रहे। कामयाबी मिली 1985 में , जब राज्य सरकार ने इसका अधिग्रहण कर पुनर्नवीकरण किया। यह राज्य के सूचना व संस्कृति विभाग के जिम्मे आयी और वही इसकी देखभाल कर रहा है। 2 अक्तूबर 1985 को राज्य के तत्कालीन लोकनिर्माण व आवास मंत्री यतीन चक्रवर्ती की अध्यक्षता में आयोजित समारोह में राज्य के तत्कालीन राज्यपाल उमाशंकर दीक्षित ने इसे राष्ट्र को समर्पित किया।

उस दिन मैंने निखल दा से पूछा था कि क्या इस भवन में गांधी जी की यादों से जुड़ी कुछ चीजें आज भी हैं? उन्होंने बताया कि वह कमरा जहां गांधी जी 1947 में ठहरे थे आज भी उनकी कई चीजें सहेजे हुए है और उसमें बसी हैं उस महान आत्मा की यादें। यह कमरा भवन के दायीं तरफ का आखिरी कमरा है। अंदर जाते ही बायीं ओर शोकेस में नजर आते हैं गांधी जी के संदेश-‘बुरा मत कहो, बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो।’ को मूक ढंग से प्रचारित करते तीन बंदर। पास ही हैं चरखे व भीतर अंबर चरखा। चरखों के पास गांधी जी की काती खादी के सूत की तीन लच्छियां आज भी मौजूद हैं। वहां काले पत्थर की थाली, पत्थर की कटोरियां, एक लालटेन, गांधी जी की चप्पलें व खड़ाऊं, लस्सी बनाने की छोटी हांडी और मथानी, बाग सींचने का झज्जर, उनका बिस्तर जिस पर दरी बिछी है व उस वक्त उनके द्वारा इस्तेमाल किये गये दूसरे सामान मौजूद हैं। यह सब देख सुखद रोमांच-सा हो जाता है। लगता है इन सारी वस्तुओं को गांधी जी ने छुआ है, इस्तेमाल किया है, इनमें बसी है उनके स्पर्श की सुगंध। आज की पीढ़ी को उस महामानव के कहीं बहुत करीब ले जाती हैं ये चीजें। यह स्थूल, निर्जीव सही लेकिन शायद इनमें भी यह व्यक्त कर पाने की क्षमता है कि हम गवाह हैं एक ऐसे इतिहास की जो विश्व में अनोखा है। हमने देखा है एक ऐसे व्यक्तित्व को जिसके सामने आज के कई तथाकथित महान लोग बौने साबित होते हैं।

गांधी भवन प्रतीक है उस महात्मा के विचारों, उसके कर्मों का जिसने दासता की चक्की में पिसते भारत के भाग्य को दिया एक नया मोड़, आजादी की सुबह लेकिन वह रामराज्य एक सपना ही बन कर रह गया जिसकी कल्पना उन्होंने की थी। कल्पना ही नहीं जिस रामराज्य को उन्होंने अपने विचारों और कर्म में भी ढाल लिया था। परवर्ती नेता उनके आदर्शों को भूल स्वार्थ सिद्धि और स्वजन पोषण में लीन हो गये और उनके इस आचरण में गांधी के आदर्श और सिद्धांत न जाने कहां विलीन हो गये। अब तो बापू को सिर्फ पुण्यतिथि और जयंती में रस्मअदायगी के लिए याद कर लिया जाता है उनके सिद्धांत और विचार किताबों में कैद होकर रह गये हैं। जवाहरलाल नेहरू जैसे नेताओं के कदमों की धमक, गांधी के तनाव, निराशा और क्षोभ भरे क्षणों का साक्षी यह गांधी भवन भी अगर अनुभूति रखता तो शायद देश की आज की बदहाली पर यह भी भीतर तक टूट चुका होता।

-डॉ. सी.पी. राय

आज से ६२ वर्ष पूर्व महात्मा गाँधी की महज शारीरिक हत्या कर दी गयी, लेकिन बापू मरे नहीं। अपने विचारों और आदर्शों के साथ वो आज भी जिन्दा है। ६२ वर्ष बीत गए। इतनी लम्बी अवधि में एक पूरी पीढ़ी गुजर जाती है, राष्‍ट्र के जीवन में अनगिनत संघर्षों, संकल्पों और समीक्षाओं का दौर आता और जाता रहा। इतने उतार और चढाव के बावजूद अगर आज भी किसी का वजूद कायम है तों निश्चय ही उनमें कुछ तों चमत्कार होगा। बापू को इसी नजरिये से देखने की जरूरत है।

मुल्क को आजादी दिलाने के बाद भी वे संतुष्‍ट नहीं थे। सत्ता से अलग रहकर वह एक और कठिन कम में लगे थे। वे देश की आर्थिक, सामाजिक और नैतिक आजादी के लिए एक नए संघर्ष की उधेड़बुन में थे। रामधुन, चरखा, चिंतन तथा प्रवचन उनकी दिनचर्या थी। एक दिन पहले ही उनकी प्रार्थना सभा के पास धमाका हुआ था लेकिन दुनिया का महानतम सत्याग्रही विचलित नहीं हुआ। वह स्वावलंबी भारत का स्वप्न देखते थे। वह गाँवों को अधिकार संपन्न, जागरूक तथा अंतिम व्यक्ति को भी देश का मजबूत आधार बनाना चाहते थे। जब दिल्ली में उनके कारण आई सरकार स्वरुप ले रही थी, स्वतंत्रता का जश्न मन रहा था, तब बापू दूर बंगाल में खून खराबा रोकने के लिए आमरण कर रहे थे। बापू की दिनचर्या में परिवर्तन नहीं, विचारों में लेशमात्र भटकाव नहीं, लम्बी लड़ाई के बाद भी थकान नहीं और लक्ष्य के प्रति तनिक भी उदारता नहीं। अहिंसा को सबसे बड़ा हथियार मानने वाले बापू निर्विकार भाव से अपनी यात्रा पर चले जा रहे थे की तभी एक अनजान हाथ प्रकट हुआ जो आजादी की लड़ाई में कही नहीं दिखा था, ना बापू के साथ, ना सुभाष के साथ और ना भगत सिंह के साथ। उस हाथ में थी अंग्रेजों की बनाई पिस्तोल, उससे निकाली अंग्रेजों की बनाई गोली, वह भी अंग्रेजों के दम दबा कर भाग जाने के बाद, तथाकथित हिन्दोस्तानी हाथ से। वह महापुरुष जिसके कारण इतनी बड़ी साम्राज्यवादी ताकत का सब कुछ छीन रहा था, फिर भी उनके शरीर पर एक खरोंच लगाने की हिम्मत नहीं कर पाई, जिस अफ्रीका की रंगभेदी सरकार भी बल प्रयोग नहीं कर सकी थी, उनके सीने में अंग्रेजो की गोली उतार दी एक सिरफिरे कायर ने। वह महापुरुष चला गया हे राम कहता हुआ। गाँधी जी के राम सत्ता और राजनीति के लिए इस्तेमाल होने वाले राम नहीं थे बल्कि व्यक्तिगत जीवन में आस्था तथा आदर्श के प्रेरणाश्रोत थे।

तब आरएसएस पर उगली उठी थी, उसपर पाबन्दी भी लगी। सवाल उठा की बापू की हत्या क्यों की गयी। आज भी यह सवाल अनुत्तरित है। इस सवाल की प्रेतछाया से बचाने के लिए ही शायद भाजपा ने कुछ वर्षो पहले गांधीवाद शब्द का प्रयोग किया था, यह गिरगिट के रंग बदलने के समान ही था। गाँधी जी फासीवाद के रास्ते की बड़ी बाधा थे। गाँधी जी ‘ईश्वर- अल्ला तेरो नाम’ ‘तथा ‘वैष्णवजन तों तेने कहिये प्रीत पराई जाने रे’; की तरफ सबको ले जाना चाहते थे। बापू के आदर्श राम, बुद्ध, महावीर, विवेकानंद तथा अरविन्द थे। हिटलर तथा मुसोलिनी को आदर्श मानने वाले उन्हें कैसे स्वीकार करते? गाँधी सत्य को जीवन का आदर्श मानते थे, झूठ को सौ बार सौ जगह बोल कर सच बनाने वाले उन्हें कैसे स्वीकार करते? शायद इसीलिए महात्मा के शरीर को मार दिया गया।

क्या इससे गाँधी सचमुच ख़त्म हो गए? बापू यदि ख़त्म हो गए तों मार्टिन लूथर किंग को प्रेरणा किसने दी? नेल्सन मंडेला ने किस की रोशनी के सहारे सारा जीवन जेल में बिता दिया, परन्तु अहिंसक आन्दोलन चलते रहे और अंत में विजयी हुए? दलाई लामा किस विश्वास पर लड़ रहे है इतने सालो से? खान अब्दुल गफ्फार खान अंतिम समय तक सीमान्त गाँधी कहलाने में क्यों गर्व महसूस करते रहे? अमरीका के राष्ट्रपति आज भी किसको आदर्श मानते है और दुनिया में बाकी लोगो को भी मानने की शिक्षा देते रहते है?

संयुक्त रास्ट्र संघ के सभा कक्ष से लेकर १२२ देशों की राजधानियों ने महात्मा गाँधी को जिन्दा रखा है। कही उनके नाम पर सड़क बनी, तों कही शोध या शिक्षा संस्थान और कुछ नहीं तों प्रतिमा तों जरूर लगी है।जिसको भारत में मिटाने का प्रयास किया गया, वह पूरी दुनिया में जिन्दा है। महान वैज्ञानिक आइन्स्टीन ने कहा कि आने वाली पीढियां शायद ही इस बात पर यकीन कर सकेंगी कि कभी पृथ्वी पर ऐसा हाड़ मांस का पुतला भी चला था। जिस नेताजी सुभाष चन्द्र बोस को गाँधी के विरुद्ध बताया गया, उन्होंने जापान से महात्मा गाँधी को राष्‍ट्रपिता कह कर पुकारा तथा कहा कि यदि आजादी मिलती है तों वे चाहेंगे की देश की बागडोर रास्ट्रपिता सम्हालें, वह स्वयं एक सिपाही की भूमिका में ही रहना चाहेंगे। परन्तु बापू को सत्ता नहीं, जनता की चिंता थी, उसकी तकलीफों की चिंता थी।

उन्होंने कहा कि भूखे आदमी के सामने ईश्वर को रोटी के रूप में आना चाहिए। यह वाक्य मार्क्सवाद के आगे काa है। उन्होंने कहा की आदतन खड़ी पहने, जिससे देश स्वदेशी तथा स्वावलंबन की दिशा में चल सके, लोगों को रोजगार मिल सके। नई तालीम के आधार पर लोगों को मुफ्त शिक्षा दी जाये। लोगों को लोकतंत्र और मताधिकार का महत्व समझाया जाये और उसके लिए प्रेरित किया जाये। उन्होंने सत्ता के विकेन्द्रीकरण, धर्म, मानवता, समाज और राष्‍ट्र सहित उन तमाम मुद्दों की तरफ लोगों का ध्यान खींचा जो आज भी ज्वलंत प्रश्न है।

वे और उनके विचार आज भी जिन्दा है और प्रासंगिक है। तभी तों जब अमरीका में बच्चो द्वारा अपने सहपाठियों को उत्तेजना तथा मनोरंजनवश गोलियों से भून देने की घटनाएँ कुछ वर्ष पूर्व हुई थी तों वहा की चिंतित सरकार ने बच्चो को बुलेटप्रूफ जैकेट नहीं बांटे, स्कूल के दरवाजो पर मेटल डिटेक्टर नहीं लगाये, हथियारों पर पाबन्दी नहीं लगे, बल्कि बच्चो को गाँधी की जीवनी, शिक्षा तथा विचार और उनके कार्य बताने का फैसला किया। उसी अमरीका में कुछ वर्ष पूर्व जब हिलेरी क्लिंटन ने बापू पर कोई हलकी बात कर दिया तों अमरीका के लोगों ने ही इतना विरोध किया कि चार दिन के अन्दर ही हिलेरी को खेद व्यक्त करना पड़ा।

गुजरात की घटनाओं के समय जब हैदराबाद में दो समुदाय के हजारों लोग आमने-सामने आँखों में खून तथा दिल में नफरत लेकर एकत्र हो गए, तों वहा दोनों समुदाय की मुट्ठी भर औरतें मानव शृंखला बना कर दोनों के बीच खड़ी हो गयी। यह गाँधी का बताया रास्ता ही तों था, वहा विचार के रूप में गाँधी ही तों खड़े थे। गुजरात में पिछले दिनों में राम, रहीम और गाँधी तीनों को पराजित करने की चेष्टा हुई, लेकिन हत्यारे ना गांधी के हो सकते है, ना राम के ना रहीम के।

महत्मा गाँधी तों नहीं मरे, फिर हत्यारे ने मारा किसे था? ऐसे सिरफिरे लोग और उनके संगठन कितनी हत्याएं करेंगे? पिछले ६२ वर्षों में भी वे गाँधी को नहीं मार पाये है। वह कौन सा दिन होगा जब फासीवादी लोग गाँधी की पूर्ण करने में कामयाब हो पाएंगे? लेकिन जिम्मेदारी और जवाबदेही बापू को मानने वालो की भी है की सत्ता की ताकत से महात्मा गाँधी को बौना करने, उन्हें गाली देने और गोली मरने वालो से मानवता को बचाएं। रास्ता वही होगा जो गाँधी ने दिखाया था। बासठवा वर्ष जवाब चाहता है दोनों से की तुमने गाँधी को मारा क्यों था? उद्देश्य क्या था? तुम कहा तक पहुंचे? उनके मानने वालों से भी कि आर्थिक गैर बराबरी, सामाजिक गैर बराबरी के खिलाफ, नफ़रत और शोषण के खिलाफ बापू द्वारा छेड़ा गया युद्ध फैसलाकुन कब तक होगा? इन सवालों के साथ महात्मा गाँधी तथा उनके विचार आज भी जिन्दा है और कल भी हमारे बीच मौजूद रहेंगे।